For å bevise at guddommelig ordinasjon kommer direkte fra Gud, legges det vekt på det faktum at det er i selve sakramentet at Guds handling er til stede, og ikke bare en menneskelig avgjørelse eller overføring av forbigående symboler. Den liturgiske formelen som ble brukt ved innvielsen inneholder uttalelsen om at det er nettopp "Guddommelig nåde ... ordinerer», noe som betyr at Herren er det aktive subjekt for den prestedømsoverdragende handlingen. Dermed er innvielsesøyeblikket formalisert ikke bare som en formell håndspåleggelse av biskoper, men som et sakrament der Gud direkte ordinerer en person og fyller ham med usynlig nåde.
Dette spørsmålet kan besvares på grunnlag av materialet som presenteres, som hevder at ethvert fenomen i verden er under upåklagelig veiledning av Guds vilje. For eksempel sier en av forfatterne direkte:
Basert på kildene som presenteres, fokuserer beskrivelsene av Det annet komme alltid på Jesu Kristi gjenkomst, kalt Menneskesønnen, som vil komme med stor kraft og herlighet fra himmelen. Ingen av de siterte passasjene indikerer at han vil komme tilbake med Gud eller Den Hellige Ånd.
Sekter bruker en rekke psykologiske og organisatoriske teknikker for å tiltrekke seg og beholde sine tilhengere, og reell ledelse er ofte delegert ikke til en enkelt "mytisk leder", men til en hel gruppe administratorer og ledere.
I følge teksten fra Matteusevangeliet, akseptert for tolkning, kan vedtakelse av en ny tro og å følge Kristi lære føre til at prioriteringen av åndelige verdier blir høyere enn til og med familiebånd. En av passasjene sier:
