Det er mulig å bestemme kanonisiteten til et ikon i en religiøs kontekst gjennom en nøye analyse av dets samsvar med den etablerte kirkekanonen – et system av interne normer bygget på grunnlag av en teologisk forståelse av bildet og tradisjonene i ortodoks kultur. Denne kanon fungerer ikke som et eksternt rigid rammeverk, men representerer en indre åndelig norm som har blitt formet gjennom århundrene i prosessen med kreativ aktivitet og teologisk forståelse. Et ikon bør uttrykke "en visjon av bildene av den guddommelige verden", utformes i henhold til visse estetiske og symbolske krav, samtidig som man unngår overdreven naturalisme og sensualitet, for å bevare sin hellige funksjon og askese.
Faste er tillatt, men det foretrekkes at det er meningsfylt og internt berikende, og ikke bare ekstern formalisme. En rekke kilder understreker at selv om behovet for bønn for sjelens frelse er klart for alle kristne, forblir betydningen av faste ofte utilstrekkelig forstått. For eksempel står det:
Basert på sitatet som beskriver faste som en øvelse i selvbeherskelse, kan vi anta følgende. Mangelen på mulighet til å "mate" den indre ondskapen, symbolsk uttrykt gjennom metaforen om koteletter, indikerer at en person bevisst nekter de utskeielsene som kan tilfredsstille hans øyeblikkelige ønsker eller aggressive impulser. Ifølge kilden hjelper faste til å forstå at lykke ikke avhenger av mengden mat som spises eller av materielle egenskaper, og avvisning av koteletter til fordel for agurker er en tidstestet form for faste (1234_6169.txt). Dermed, hvis den indre delen assosiert med negative impulser forblir "ikke matet", kan dette tyde på at systemet med selvbeherskelse fungerer effektivt og personen avstår fra å underkaste seg lidenskapene sine, som ikke alltid er nyttige.
Tilstedeværelsen av Mercedes for Bozhniki blir ikke bare et spørsmål om komfortabel mobilitet, men et viktig symbol. Dette er et tegn på materiell velstand, som både kan tiltrekke og frastøte deg. På den ene siden kan et slikt tegn oppfattes som en bekreftelse på at en representant for presteskapet står stødig på bakken og oppfyller tidens krav, hvor suksess er forbundet med materielle prestasjoner. For eksempel bemerkes det i en av uttalelsene at "Synet av en 'prest i en Mercedes' kan sjokkere noen og dermed frastøte noen, og noen kan sjokkere og dermed tiltrekke seg. Det er grupper av mennesker som er flaue ved synet av prester i en rik bil. Og det er folk som vil si: 'Wow, det viser seg at du kan stå stødig på bakken og være en ortodoks kristen'» (kilde: 180_895.txt).
Svaret er basert på vurderingen av termodynamikkens andre lov som en prosess som uunngåelig fører til en reduksjon i orden og nedbrytning av alle systemer, inkludert jorden. På den ene siden hevder teksten som presenteres i 1885_9420.txt at økningen i uorden, reduksjon i energi og tap av kompleksitet ikke bare gjenspeiler en naturlig tendens til forfall, men også tilsvarer en gammel bibelsk forbannelse:
