La réponse à cette question ne se réduit pas à une instruction universelle, mais concerne davantage la compréhension de la nature du phénomène de possession et la manière dont il est perçu dans le cadre d'une vision du monde occulte. Les sources disponibles décrivent divers aspects du problème, permettant d'esquisser un panorama général.
Dans la doctrine chrétienne, la foi en la Résurrection du Christ occupe une place centrale et déterminante. Ce fait constitue le fondement de toute la croyance, car la résurrection non seulement confirme la nature divine de Jésus, mais fournit également la base du salut, justifiant et affirmant toute la vérité prêchée par le christianisme. La Résurrection du Christ est la preuve que, par la puissance de Dieu, la mort a été vaincue et que la vie prend une dimension éternelle. Elle transforme le désespoir en joie, remplissant les cœurs des disciples et des croyants de nouvelles forces et de repères moraux pour surmonter les souffrances terrestres.
Les idées du taoïsme, du bouddhisme et du confucianisme en Chine sont souvent considérées comme trois éléments complémentaires qui, par leur synthèse, forment un tableau complet de la spiritualité – quelque chose que l'on peut comparer, de manière conditionnelle, au concept de Sainte Trinité. Selon Ricci, le taoïsme exalte « l'absence » (wu), le bouddhisme – « le vide » et le confucianisme – « la sincérité » (cheng) et « la présence » (w). Il note que si l'on peut combiner de telles manifestations disparates, il est également possible d'unir des principes opposés, comme, par exemple, l'eau et le feu ou le ciel et la terre. Ainsi, la fusion de ces trois approches démontre l'idée que la véritable compréhension de Dieu ou de la réalité suprême pourrait résider dans la reconnaissance que chacune de ces traditions apporte à la connaissance spirituelle globale sa facette unique.
On peut considérer que la véritable force salvatrice se manifeste non pas tant par une religiosité formelle que par une foi intérieure profonde, exprimée à travers de bonnes actions. Même si une personne ne se considère pas comme religieuse, ses actions pour sauver des âmes peuvent témoigner qu’en son être se trouve déjà quelque chose de proche d’une foi spirituelle, enracinée dans l’expérience culturelle et morale. Comme le souligne l'une des sources :
Le terme « canal de communication avec la SOURCE » doit être compris comme un flux interne, spirituel, par lequel l’homme peut percevoir des révélations supérieures et des connaissances divines. Ce canal n’est pas une partie de la conscience matérielle ou quotidienne, mais représente un état de l’âme ouvert à la communication avec ce qui dépasse la perception ordinaire. Cependant, afin que ce canal fournisse un message clair et véridique, il est nécessaire de le purifier du bruit quotidien, des pensées futiles et des passions qui déforment la perception authentique.
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