Förkastandet av den universella meningen med tillvaron inom individualismens ram innebär att man förlorar förbindelsen med det bredare kosmiska innehåll som ger personligheten djup och fullständighet. En sådan identifikation av en person endast med hans trångsynta, egocentriska intressen leder till det faktum att personligheten är utarmad, berövad en kreativ och universell dimension. I det här fallet befinner sig en person som strävar efter att befria sig från världen och kosmos, som om han krampaktigt försöker undkomma yttre värden, men i stället för befrielse finner han sig själv i ett tillstånd av slaveri under sig själv.
Filosofisk analys betraktar detta samband som en process där det sanna "jaget" föds genom det medvetna övervinnandet av egocentrismen och flykten från den lilla, kortsiktiga lyckan, och ersätter den med kampen för den sanna personligheten. Med andra ord, för att bli en person tvingas en person att överge ytliga begär efter omedelbar tillfredsställelse och acceptera självbehärskning som syftar till att uppnå högre, överpersonliga värden och relationer med andra.
Processen att arbeta med sig själv gör det möjligt för en person att vakna och utveckla sin inre frihet och kreativa potential, vilket i sin tur blir en källa till andlig tillväxt och att hitta inre harmoni. Det är inte reducerat till mekanisk förändring, utan är en djupgående självupptäckt, när det är genom en målmedveten utveckling av sinnet, hjärtat och viljan som ett sant andligt uppvaknande sker. Under arbetets gång upptäcker en person en källa till kreativ kraft i sig själv, som uttrycks som en yttre manifestation av en inre, fri och kreativ process som förvandlar personligheten inifrån.
Vanor som uppstår från emotionella rörelser leder till mekanisering av emotionella reaktioner och förlust av kreativ kraft eftersom de förvandlar en levande, djupt känd känsla till en automatisk, "tom" kroppsrörelse som har förlorat förmågan att fullt ut uttrycka sig själv. När en känsla uttrycks på ett vanemässigt, stereotypt sätt är motoriska former inblandade, som utförs nästan automatiskt och utan medvetet deltagande. Som ett resultat av detta hittar den emotionella upplevelsen inte sin "interna" reflektion, den avslöjas inte fullt ut, och den energi som skulle kunna bidra till kreativt självuttryck och utveckling visar sig vara bunden och berövas möjligheten att omvandlas till något nytt och originellt.
Vanor som bildas på grundval av känslomässiga uttryck leder till mekanisering av känslomässig aktivitet, vilket avsevärt försvagar den emotionella livligheten och den kreativa potentialen. När en vana är fixerad i form av en automatiserad och rutinmässig form av att uttrycka känslor, minskar en persons medvetna deltagande i dessa rörelser märkbart. Som ett resultat av detta visar sig den energi som skulle kunna riktas mot kreativt självuttryck vara "bunden" och känslorna i sig "bleknar" och förlorar sin mättnad och förmåga att omvandlas till en originell kreativ idé.
Hur kan förkastandet av den universella meningen med den mänskliga existensen i individualismen leda till personlighetens förödelse?
Hur förklarar filosofisk analys sambandet mellan lycka, självförnekelse och kampen för det sanna jaget?
Hur bidrar den djupa och mångfacetterade processen att arbeta med dig själv till andlig utveckling och förvärv av inre harmoni?
Varför leder vanor som uppstår från emotionella rörelser till mekanisering av emotionella reaktioner och förlust av kreativ kraft?
Hur kan vanor som bildas av känslomässiga uttryck påverka emotionell livlighet och kreativitet negativt?
