Freud såg inte religionen som en objektiv sanning, utan som en kollektiv mekanism genom vilken människan försöker hantera djupa omedvetna konflikter och undertryckta instinkter.
I det moderna sökandet efter den djupa meningen med livet fortsätter filosofin och psykoanalysen att kollidera i skärningspunkten mellan mänskliga strävanden och dolda inre konflikter. Freud hävdade att religion inte är en objektiv sanning, utan ett kollektivt medel för att kontrollera de spända och ibland destruktiva aspekterna av vårt psyke. Han trodde att religiös tro uppstår som ett försök att fylla det tomrum som skapats av undertryckandet av naturliga instinkter, särskilt i samband med de komplexa relationerna mellan interna konflikter och sociala normer.
Drömmar är en fantastisk portal genom vilken vårt undermedvetna avslöjar de mest dolda hörnen av personligheten. När dagens medvetande ersätts av nattens lugn försvinner självbehärskningen och det sanna jaget träder i förgrunden. I dessa stunder löses gränserna mellan det bekanta och det okända, vilket gör att vi kan se in i djupet av själen, där inte bara den personliga erfarenheten finns, utan också arvet från det kollektiva omedvetna.
Författaren anser att samhället lider av djupa sår på grund av det faktum att viktiga mänskliga krafter och drivkrafter förblir undertryckta och omedvetna, och att deras inflytande tränger in i grunden för kulturella och sociala strukturer. Enligt Freud är moral och religiösa tabun det sätt på vilket det rationella medvetandet försöker dölja och undertrycka irrationella, primära drifter, vilket berövar en person möjligheten till medveten kontroll över sin inre värld. Freud tycktes bevisa att människan "inte är herre över sitt eget hus", eftersom hennes beteende bestäms av de dolda, inte alltid rationella krafterna i det undermedvetna (källa: 1280_6399.txt).
Gruppdynamik för överlevnad och beslutsfattande ger ett antal unika adaptiva fördelar jämfört med individuellt beteende. Först och främst, ur en sociobiologisk synvinkel, när individer förenas i en grupp, ökar chansen att överleva för varje bärare av en viss adaptiv egenskap avsevärt. Det vill säga, även om en enskild medlem av gruppen kan vara i riskzonen, får gruppen som helhet kollektivt en fördel i överlevnad genom den kollektiva fördelningen av risker och möjligheter till självuppoffring för det gemensamma bästa. Som en av källorna säger:
Sociala instinkter spelar en nyckelroll i bildandet av både spontant och samordnat beteende i en grupp. Enligt författaren i en av källorna börjar barn redan i den tidiga barndomen att manifestera former av social sympati för nära människor, vilket blir en viktig mekanism för orientering i den sociala miljön. Som nämnts:
Religion som en mekanism för att skydda det omedvetna
Freud såg inte religionen som en objektiv sanning, utan som en kollektiv mekanism genom vilken människan försöker hantera djupa omedvetna konflikter och undertryckta instinkter.
Sömnens djup: En resa till det sanna jaget
Drömmar i våra liv kan ses som ett fönster in i djupet av oss själva.
Varför, enligt författaren, lider samhället av djupa sår, och hur kan Freuds och Jungs åsikter förklara det oåterkalleliga i denna situation?
Vilka adaptiva fördelar ger gruppdynamik över individuellt beteende när det gäller överlevnad och beslutsfattande?
Hur bidrar sociala instinkter och samspelet mellan olika klasser av instinkter till bildandet av spontant och samordnat beteende i en grupp?
