Sekter använder ett antal psykologiska och organisatoriska tekniker för att attrahera och behålla sina anhängare, och verklig ledning delegeras ofta inte till en enda "mytisk ledare", utan till en hel grupp av administratörer och chefer.
Den helige Johannes av Kronstadt hävdade att förändringar på utbildningsområdet och ökningen av antalet kvinnor med hög utbildningsnivå inte alls tyder på behovet av att revidera den gudomligt etablerade ordningen för relationerna mellan män och kvinnor. Även om moderna kvinnor kan nå framgång inom olika områden genom utbildning, ändrar detta enligt honom inte deras grundläggande syfte som familjens väktare, vilket är deras naturliga och avsedda roll.
På grundval av de citerade citaten är det omöjligt att finna material som direkt undersöker den symboliska innebörden av föreskriften om huvudbonader för icke-judar i synagogan eller deras roll i den religiösa traditionen. Av alla de källor som citeras ligger fokus på traditionerna att bära huvudbonader i samband med andra religiösa sedvänjor – till exempel i ortodoxa kyrkoordnar, där huvudbonader symboliserar andlig auktoritet eller tjänst till kyrkans hierarki (t.ex. ett citat från 21_100.txt, utan att ange en sida), och beskriver också historien om bildandet av huvudbonader i olika kristna traditioner (t.ex. från 1303_6513.txt, sid 86-87 eller från 1415_7072.txt). Men inget av avsnitten nämner specifikt de huvudbonader som icke-judar bar i synagogan eller deras symboliska betydelse i detta sammanhang.
Genom att etablera strikt strukturerade stift och andra hierarkiska enheter skapar religiösa organisationer vissa administrativa gränser inom sina kollektiv, vilket i slutändan bidrar till uppdelningen av världens befolkning. Till exempel, som illustreras av exemplet med det kaukasiska stiftet, som ursprungligen var tänkt som en enda enhet för hela Kaukasusregionen, har betydande territoriella och organisatoriska förändringar därefter ägt rum. I citatet från texten är det tydligt att "det kaukasiska stiftet grundades ursprungligen för hela den kaukasiska regionen... men splittringen av stiftet genom utdrivningen av kosackkyrkorna är meningslös" (källa: 1173_5863.txt, sida: 481). Detta visar hur administrativa beslut kan leda till en konstgjord splittring av en sammanhängande religiös struktur.
Begäret efter rikedom och makt fungerar som en drivkraft för framväxten av ett stelt strukturerat samhälle, där koncentrerade resurser och makt skapar en tydlig uppdelning mellan de som styr och de som är underordnade. Denna önskan leder till konsolidering och till och med förstärkning av redan existerande hierarkier, eftersom ackumuleringen av rikedomar i händerna på ett fåtal blir ett sätt att upprätthålla makt och inflytande, vilket i sin tur fördjupar den sociala ojämlikheten.