• 20.03.2025

Att gå mot ett nytt liv: Från förtvivlan till förnyelse

I stunder när det verkar som att det inte finns någon väg ut är det viktigt att hitta en väg till pånyttfödelse genom inre styrka och andliga riktlinjer. Börja med att släppa taget om irrationell förtvivlan – inse att om du är helt nedsänkt i dystra tankar får du inte möjlighet att se den ljusa sidan. I stället bör du luta dig mot beprövade principer och sträva efter att rätta till dina misstag och låta andliga värden vägleda dig på rätt väg.

Läsa mer
  • 20.03.2025

Korrigering i stället för vedergällning: Moraliskt helande och olika mått av ansvar

I modern mening upphör straff att vara en enkel vedergällningshandling och får ett nytt djup som ett verktyg för moraliskt helande. Den avgörande faktorn här är inte det faktum att den framtida brottslingen berövas, utan skapandet av förutsättningar för hans omskolning och inre omvandling. Även i de fall där vissa experter är säkra på att kriminella tendenser är oundvikliga hos vissa individer fortsätter debatten: ingen kan med säkerhet i förväg avgöra om en person är oförbätterlig. Därför behövs ett tillvägagångssätt som ger alla en chans till moralisk förnyelse, i stället för att utesluta dem från möjligheten till förändring.

Läsa mer
  • 20.03.2025

Varför skyller människor ibland sina misslyckanden på Gud, även när han uppmanar till fred och kärlek?

Människor skyller ibland sina misslyckanden på Gud eftersom de inte ser det som händer som en vis plan som fungerar genom prövningar. När en person inte lägger märke till Guds försyn – den högsta plan genom vilken varje händelse, även en smärtsam sådan, har sin mening – tenderar han enligt författarna att tillskriva sina misslyckanden till yttre omständigheter eller till andra människor i stället för att erkänna att allt, inklusive sorger, är en del av Guds vilja.

Läsa mer
  • 20.03.2025

Hur upptäcker och accepterar människor tanken att Gud älskar dem?

Människor börjar inse och acceptera idén om Guds kärlek när de i honom ser en villkorslös Fader och en osjälvisk älskare som inte dömer hårt, utan strävar efter deras korrigering och andliga tillväxt. Många uppfattar till exempel Guds kärlek genom bilder som kan jämföras med en fars kärlek till sina barn eller en brudgums kärlek till en brud, vilket tydligt framgår av Kristi offer för mänsklighetens frälsning. Det är denna uppoffring och medkänsla som får människor att förstå att även om de är ofullkomliga, fortsätter Gud att älska dem och önskar deras förvandling.

Läsa mer
  • 20.03.2025

Hur relevant är det att använda den återstående tiden till allmän förkunnelse, och vilka argument kan anföras till stöd för denna idé?

Att använda den återstående tiden till allmän förkunnelse är fortfarande ytterst aktuellt, eftersom vi så länge vi lever får möjlighet att förändra oss själva och föra ut Guds ord till människor, särskilt under förhållanden då många har förlorat kontakten med andliga värden. För det första är själva livet ett tecken på att Herren har gett oss mer tid för tillrättavisning och andlig förnyelse. Som ett av ordspråken säger: "Därför att en person dör i det mest gynnsamma ögonblicket i sitt liv: antingen har han redan uppnått den största nåd som han kunde, och då tar Herren bort honom, eller så stoppar Herren helt enkelt den här personen, eftersom han ser att det kommer att bli värre i framtiden. Eftersom vi fortfarande lever har Herren gett oss lite mer tid, det betyder att han hoppas att vi ska kunna förbättra oss. Därför måste vi försöka att inte slösa bort tid. Du måste ge upp allt och bara ta itu med din själ..." (källa: 9_44.txt). Ett sådant argument betonar att tillgången på återstående tid ålägger var och en skyldigheten att inte missa möjligheten till andlig omvändelse och förkunnelse.

Läsa mer

Populära poster

Att gå mot ett nytt liv: Från förtvivlan till förnyelse

För att hantera känslan av hopplöshet, när det verkar som om det är omöjligt att leva vidare, rekommenderas det att ta f

Korrigering i stället för vedergällning: Moraliskt helande och olika mått av ansvar

Ur de beskrivna författarnas synvinkel definieras straffet för en brottsling inte som en enkel vedergällning eller hämnd, utan betraktas i första hand som en möjlighet till moraliskt helande och korrigering.

Varför skyller människor ibland sina misslyckanden på Gud, även när han uppmanar till fred och kärlek?

Hur upptäcker och accepterar människor tanken att Gud älskar dem?

Hur relevant är det att använda den återstående tiden till allmän förkunnelse, och vilka argument kan anföras till stöd för denna idé?