Kristi undervisning om förlåtelse för våld och ord som förvränger sanningen kräver en radikal villighet hos den troende att släppa taget om missförhållanden, även under de svåraste omständigheterna. Kristus själv, som var ett offer för grymhet och orättfärdighet, sände ett ord om förlåtelse till sina plågoandar, för han förstod att deras gärningar härrörde från okunnighet om det väsentliga i deras handlingar. Detta kan till exempel ses i följande avsnitt från 781_3904.txt:
På grundval av de citat som presenterats ser vi inget omnämnande av metropoliten Tikhon Sjevkunov eller frihetsberövandet av dem som planerade mordet på honom. Alla tre citaten i JSON hänvisar till händelser relaterade till mordet på metropoliten Volodymyr i Kiev-Petjerskaklostret under inbördeskriget 1918. I ett avsnitt står det till exempel:
Att ljuga, förstådd som en avsiktlig förvrängning av verkligheten, ersätter inte bara en bild av världen med en annan, den växer gradvis till ett system som formar en persons felaktiga uppfattning av sina centrala sanningar. När den förvrängda informationen upprepas börjar en person vänja sig vid den och tar den för sin egen verklighet. Som ett resultat av detta förlorar sanna värden och begrepp sin kraft och ger vika för skapade bilder av osanning.
En förändring i prioriteringar till förmån för bekvämlighet leder ofta till det faktum att en person börjar ägna uppmärksamhet uteslutande åt materiellt välbefinnande och bekvämlighet, och missar möjligheten att djupt leva känslomässiga upplevelser. När bekvämlighet blir det dominerande målet riktas ansträngningarna mot att förenkla och snabba upp vardagen, vilket i sin tur minskar känsligheten för nyanserna i den emotionella världen. Känslor börjar manifestera sig som kortvariga, mekaniska reaktioner, utan djup och stabilitet, och en persons inre utrymme blir utarmat, eftersom det inte finns något incitament för självreflektion och sökande efter djupare mening med livet. Detta leder till det faktum att livet får karaktären av en ytlig emotionell upplevelse, vilket i slutändan medför allmän emotionell trötthet och tomhet.
Bedrägeriet manifesterar sig som en förvanskning av den sanna rättfärdigheten genom att ersätta det genuina begäret efter sanning med falskhet och självrättfärdigande. Den förvränger den andliga naturen när sinnet i stället för att söka det verkligt goda faller under bedrägeriets inflytande: människan rättfärdigar sina egna tillkortakommanden genom att ta sin tillflykt till tvetydiga ord, onda eder, hjärtats hemlighetsfullhet och överdriven självtillräcklighet. Ett sådant hycklande rättfärdigande förvränger den andliga tillvarons innersta väsen, eftersom den sanna rättfärdigheten, som är en återspegling av den primära bilden, ersätts av en falsk avbild, berövad förmågan att göra gott.
Hur ska vi förstå behovet av att förlåta våld och personer vars ord inte återspeglar sanningen, med hänsyn till Kristi lära?
Varför grep polisen de personer som planerade mordet på metropoliten Tikhon Sjevkunov, och vad ligger bakom en sådan beslutsamhet i deras handlingar?
Hur förändrar lögnen, som en avsiktlig förvrängning av verkligheten, uppfattningen av centrala sanningar och vad får en person att ta sin tillflykt till det?
Hur kan en förändring av prioriteringar till förmån för bekvämlighet leda till en ytlig känslomässig upplevelse och en minskning av den totala känslomässiga intensiteten i livet?
Hur uttrycks bedrägeri genom en förvrängning av den sanna rättfärdigheten, ett hycklande rättfärdigande av sig själv och en förvrängning av den andliga naturen?
