Ответ заключается в том, что идея «создан по образу и подобию» касается прежде всего внутренней сущности человека – его души, слова (разумной способности) и духа –, а не исключительно внешних, физических характеристик. То есть, индивидуальные особенности, в том числе инвалидность, не лишают человека его фундаментальной духовной природы, которая определяется более глубокими качествами, такими как разум, доброта и стремление к Богу.
Согласование поступков с внутренней духовной природой рассматривается как фундаментальный процесс, позволяющий сохранить целостность личности и приблизиться к высшему идеалу. Когда человек осознает свои истинные внутренние потребности и мотивы, его действия становятся отражением глубинной сущности, что помогает гармонизировать внутренние и внешние аспекты его бытия. Такой подход способствует интеграции личности, приводит к состоянию внутренней гармонии и укрепляет способность человека к самоуправлению.
Рассматривать материальный мир как отражение нашего внутреннего мира представляется возможным с точки зрения представлений, изложенных в данных источниках. По сути, внешняя реальность является своеобразной символикой внутреннего бытия: как человек имеет многослойную природу (тело, душу и дух), так и мир разделён на материиальную, душевную и духовную сферы. Это позволяет нам увидеть, что видимая, «телесная» сторона мира – лишь один из уровней, через который проявляются глубинные аспекты нашего существа.
Социальные установки и культурные традиции зачастую приводят к тому, что смирение принимается за внешнюю покорность или даже бездеятельность, поскольку акцент делается лишь на формальном подчинении и послушании, вместо того чтобы понимать смирение как глубокий внутренний акт, изменяющий человеческую природу. Такие установки пропагандируют идею, что выполнение правил и следование установленным нормам уже является добродетелью, в то время как подлинное смирение – это свободное и осознанное преодоление собственной гордыни и стремление к внутреннему просветлению.
Истинное смирение, как это понимается в представленных цитатах, – это не бездействие или простое послушание, а глубокая внутренняя трансформация, когда человек меняет свою природу изнутри, обретая реальную внутреннюю свободу. Это смирение выражается в преображении личной сущности, когда доминирует духовная сторона, а не просто внешнее, формальное подчинение. Так, как отмечено в одном из источников,
