• 20.03.2025

Rituels funéraires et symbolisme de la descente en Shéol

Le traité « Semahot » ne décrivait pas tant les procédures formelles d'inhumation que la vision globale du monde et les valeurs rituelles de la communauté juive du Second Temple. La conception de la mort et de l'inhumation à cette époque était façonnée par les perspectives propres aux peuples sémitiques – où l’idée dominante était qu’après la mort, l’homme descend dans le monde souterrain (Shéol), lieu dénué de toute notion de résurrection ou de rétribution posthume. Ainsi, les rituels visaient à maintenir l’intégrité du lien avec le monde des ancêtres et soulignaient l’importance de rendre un hommage respectueux aux défunts.

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  • 20.03.2025

L'enfer chrétien : fusion de théologie et mythologie populaire

Une représentation détaillée de l’enfer chrétien s’est formée non seulement comme résultat de réflexions théologiques internes, mais aussi sous l’influence de la mythopée populaire et des traditions littéraires répandues dans l’Antiquité. D’abord, dans l’Ancien Testament, comme le note une source, l’enfer (Sheol) était perçu avant tout non pas comme un lieu de tourments, mais comme une extrême séparation de Dieu – un lieu où il est absent pour toujours. L’auteur de la source écrit :

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Rituels funéraires et symbolisme de la descente en Shéol

L'enfer chrétien : fusion de théologie et mythologie populaire