La pratique de la confession auprès d'un prêtre est apparue à l'époque du christianisme primitif, lorsque des formes publiques de repentir étaient initialement pratiquées, et a progressivement subi d'importantes transformations.
L'histoire de Samson et Dalila démontre que trop de confiance et de naïveté peuvent constituer un handicap catastrophique, surtout lorsque le maintien de la force et de l'identité authentique de l'individu en dépend. Samson, doté d'une puissance physique extraordinaire, n'a pas réussi à garder secrète son essence – la source de sa force, liée à son vouement sacré. Son incapacité à conserver son secret sapait non seulement sa force personnelle, mais le rendait également vulnérable face aux manipulations. Par exemple, un des extraits affirme :
Selon le Règlement du tribunal ecclésiastique de l'Église orthodoxe russe, la durée du mandat des juges du tribunal épiscopal n'est pas définie. Cela est évident d'après l'extrait suivant :
La duplicité se manifeste comme une perversion de la véritable droiture en substituant la quête authentique de la vérité par le mensonge et l’autojustification. Elle déforme la nature spirituelle lorsque l’esprit, au lieu de rechercher le véritable bien, se laisse séduire : l’homme excuse ses propres défauts en usant de paroles équivoques, de serments fallacieux, de la dissimulation de son cœur et d’une vanité excessive. Cette justification hypocrite altère l’essence de l’être spirituel, puisque la véritable droiture, reflet de l’image primordiale, est remplacée par une fausse apparence, dépourvue de la capacité de produire le bien.