El poder romano perseguía a los primeros cristianos por varias razones principales, relacionadas con sus creencias religiosas y su comportamiento, que contravenía las normas establecidas del culto estatal. En primer lugar, los cristianos se negaban a participar en los rituales romanos y en el culto a los dioses paganos, lo cual se interpretaba como una burla a la tradición estatal y una violación de la ley. Como se señala:
La respuesta puede considerarse desde diversas perspectivas sociales, jurídicas y culturales, inscritas en las sociedades antiguas y que se fueron desarrollando a lo largo de los siglos. Así, en la cultura del Oriente Medio durante la época de los apóstoles existía la tradición según la cual el signo del estado matrimonial se expresaba a través del uso de un pañuelo: la mujer que llevaba un tocado ya era casada, y la cabeza descubierta se asociaba con la virginidad. Este hecho no se limitaba a los círculos cristianos, ya que los judíos compartían creencias similares, considerando que la cabeza descubierta también era un indicativo de virginidad. Como se señala en una de las fuentes:
Un amigo cercano o un hermano puede resultar ser más valioso que la persona amada cuando se trata de apoyo, seguridad y una comprensión profunda que se forja a lo largo de años de experiencia compartida y sentimientos sinceros. Por ejemplo, si el enamoramiento se fija solo en lo exterior, dejando de lado el verdadero entendimiento de la personalidad, entonces la amistad, a diferencia de la pasión romántica, es capaz de revelar la verdadera esencia del compañero. Como se dice:
Las principales diferencias entre las cosmovisiones del ateísmo y del paganismo se manifiestan en sus fundamentos y enfoques para comprender el mundo.
Las fuentes históricas muestran la ambigüedad en las fechas de fundación de Riga debido a las diversas interpretaciones de los eventos clave de la época, cuando la actividad misionera y militar se entrelazaban en el proceso de formación de la ciudad. Por un lado, una fuente explica que “alrededor del año 1186 llegó a Livonia el predicador alemán de la fe romana, Meingard. Solicitó al príncipe poloza Vladimir permiso para convertir a los chudes al cristianismo y tuvo éxito: bautizó a muchos paganos, algunos por voluntad, otros por obligación, y construyó para ellos una iglesia en Ikskule (no lejos de la actual Riga)… El tercero de ellos, Albert, fundó en el año 1200 la ciudad de Riga, y en el siguiente (1201) el orden de los Caballeros del Cristo o de los ensaltecidos, con la intención no solo de difundir la fe entre los paganos, sino también de quitar ese país a los rusos y someterlo a su dominio” (fuente: 53_263.txt). Aquí se evidencia que los esfuerzos misioneros iniciales de Meingard, dirigidos a la conversión de la población local, sirvieron de trasfondo para la posterior organización de una actividad político-militar más específica por parte de Albert, lo que generó discrepancias en la datación de la fundación de Riga.