Im Rahmen der Ideen, die in den obigen Quellen dargelegt sind, nehmen Satan und Dämonen einen besonderen Platz ein, weil sie trotz ihrer widersprüchlichen Rollen ein integraler Bestandteil des göttlichen Planes sind.
Das größte kosmische Drama, das sich vor dem Hintergrund des ewigen Kampfes zwischen Gut und Böse abspielt, spiegelt sich auch in den Bildern derer, die einst dem Licht nahe standen. Ursprünglich von Gott erschaffen, waren Satan und seine Gefährten ein integraler Bestandteil des edlen Ordens, aber die bewusste Wahl des Bösen verwarf ihren Zweck. Sie haben sich vom wahren Licht abgewandt und sich entschieden, sich dem göttlichen Willen zu widersetzen, und sind zu einem Symbol innerer Zerrissenheit geworden, der selbst die mächtigsten Kräfte des Lichts verwirren kann.
Anhand der vorgelegten Quellen lassen sich zwei Hauptdeutungsrichtungen der Kombination des Siegels der sieben Erzengel mit dem Kreuz in der religiösen Praxis unterscheiden:
Gottes Sieg über Satan und Dämonen wird als kosmisches siegreiches Ereignis erklärt, in dem die Kräfte des Lichts einen entscheidenden Sieg über die Mächte der Finsternis errangen. So wird nach einer Quelle ein himmlischer Krieg beschrieben, in dem der Erzengel Michael zusammen mit seinen Engeln "den Drachen drückte" – eine uralte Schlange, die "der Teufel" und "Satan" genannt wurde und unfähig war, Widerstand zu leisten, besiegt und auf die Erde geworfen wurde (Quelle: 1079_5391.txt). Ein anderer Text weist darauf hin, dass das Kommen Christi eine Kriegserklärung an Satan und sein Reich war, da der Heiland gekommen war, um "durch den Tod den zu entkräften, der die Macht des Todes hat, das heißt den Teufel" (Quelle: 278_1385.txt). Diese Beschreibungen betonen, dass durch göttliches Eingreifen der Sieg über dämonische Kräfte offenbar wurde und die Macht Christi, die das Böse besiegte, eine Bestätigung der Autorität Gottes in der Welt war.
Wahre geistliche Weisheit wird nicht durch die Rede bestimmt, sondern durch den Zustand des Herzens, denn es ist innere Aufrichtigkeit und Tiefe, die die Authentizität der Weisheit widerspiegeln, und nicht die Fähigkeit, schön zu sprechen. Wie es in einer der Quellen heißt: "Geistige Weisheit hat ihren Platz und Sitz im Herzen und nicht auf der Zunge; innen, nicht außen; In der Macht, nicht in Worten. Nicht jeder, der äußerlich weise ist, ist es vor den Menschen, aber weise, wer es im Wesen ist..." (Quelle: 594_2969.txt). Diese Ansicht betont, dass die äußere Beredsamkeit nur die Weisheit nachahmen kann, während die wahre Kraft des Geistes und der innere Zustand des Herzens für sich selbst sprechen.
Die Täuschung manifestiert sich als die Perversion des wahren Richtigen durch die Ersetzung des echten Verlangens nach Wahrheit durch Falschheit und Selbstrechtfertigung. Es verzerrt die spirituelle Natur, wenn der Verstand, anstatt das wirkliche Gute zu suchen, unter den Einfluss der Täuschung gerät: Der Mensch rechtfertigt seine eigenen Unzulänglichkeiten mit zweideutigen Worten, bösen Schwüren, Geheimniskrämerei des Herzens und übermäßiger Selbstherrlichkeit. Eine solche heuchlerische Rechtfertigung entstellt das Wesen des geistigen Daseins, da die wahre Richtigkeit, die ein Widerschein des ursprünglichen Bildes ist, durch ein falsches Abbild ersetzt wird, das der Fähigkeit beraubt ist, Gutes zu tun.
Der göttliche Plan und der ewige Streit: Die Rolle Satans und der Dämonen
Im Rahmen der Ideen, die in den obigen Quellen dargelegt sind, nehmen Satan und Dämonen einen besonderen Platz ein, weil sie trotz ihrer widersprüchlichen Rollen ein integraler Bestandteil des göttlichen Planes sind.
Welche Interpretationen und Einschränkungen gibt es für die Kombination des Siegels der sieben Erzengel mit dem Kreuz in der religiösen Praxis?
Wie erklärt sich Gottes Sieg über Satan und Dämonen, und warum braut sich in den Seelen böser Menschen weiterhin Finsternis zusammen?
Warum wird wahre geistige Weisheit durch den inneren Zustand des Herzens und nicht durch die äußere Rede bestimmt, und wie wirkt sich dies auf die Wahrnehmung der Schönheit der Seele aus?
Wie äußert sich Betrug in der Verdrehung der wahren Gerechtigkeit, in der heuchlerischen Rechtfertigung seiner selbst und in der Verzerrung der geistigen Natur?
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