永恒的哲学：开始、结束和永恒的循环
思考世界的出发点一直是认识到开始和结束是一个永恒过程中不可分割的部分。想象一下这样一幅图画，所有现象都在一个无休止的循环中相交，既没有真正的开始，也没有最终的结束。一方面，有一种观点认为，某物存在之前的原始状态和消失的最后一刻融合在一起，形成一个闭环，可以比作绝对普遍整体性的想法。这样的概念使我们能够将存在视为消失与消失之间的界限消失的东西，而存在的事实本身与无限交织在一起。另一方面，日常经验决定了这样一个规则，即一切有开始的事物都不可避免地会到达终点。但哲学反思挑战了这一经验法则，它指出许多开始的过程实际上会永远持续下去，或者它们的完成只是特定视角的一个相对方面。因此，开始和结束的对立面，就像冷与热或黑暗与光明一样，不是作为绝对的对立面存在，而是作为单一存在的互补元素存在。最后，哲学对知识的无休止追求强调了这样一个事实，即对开始和结束的问题仍然难以捉摸。毕竟，在寻找真理的过程中，有一种想法是开始和结束的界限是模糊的，他们的理解是不断发展的。有限与无限之间的这种持续对话让我们有机会通过永恒质疑的棱镜来看待世界，真理没有固定的界限。因此，关于开始和结束的哲学观点打开了一幅图景，其中所有现象都统一在一个周期中，而表面的有限性只是我们对真正无限的有限感知的反映。正是在这种伟大的理念中，力量被隐藏起来，激发了对存在新面貌的探索和发现。我们如何从哲学的角度确定万物的开始和结束呢？从哲学上讲，万物的开始和结束的问题触及了这样一个想法，即这些类别不一定是独立的线性时间点，而是可以代表一个无限的、循环的统一体。一种方法是将开始理解为一种“之前什么都没有”的状态，将结束理解为永恒循环的一个组成部分，其中第一个和最后一个融合成一个整体。所以，正如一个消息来源所说： “是的，确实如此，如果你环顾四周......确切的开始是之前一无所有的东西。正如所有受造物都是诞生和消失的，当然，有些东西在它之前存在，在它之后仍然存在。因此，没有什么是开始和结束的。开始和结束与上帝或永恒相同。在它之前或之后都没有任何东西。他包含了无限的深度。它不是任何东西，而是一切的开始和结束。在他们看来，开始和结束是一样的。如果你仔细想想，事情就是这样。永恒，它毕竟不是开始，而是仍然存在，它甚至延伸到这样一种程度，以至于它先于一切——一切——一切。它就像一个环：第一点和最后一点是相同的，它开始的地方，它就在那里结束。 （来源： 連結 txt，页码：1264）另一方面，人类思维所依赖的经验经验经常断言“有开始的也会有结束”的概括规则，但哲学表明这条规则只是部分有效。正如进一步指出的： “有开始的，必有结束。这是通常的说法，但他们为什么这么说呢？...然而，经验表明，许多有起点的事情没有终点。如果在此之后，一个人从经验上升到猜测，那么就会发现相反的情况。必须说，一切有开始的事物都是永恒的，因为它必须没有结束。为什么？。。因为结束是开始的对立面，就像寒冷是热的对立面，就像黑暗是光明的对立面一样。 （来源： 連結 txt，页码：1175）最后，哲学本身需要不断寻找，在开始或结束的问题中找不到最终定义，这一观点也很重要。哲学观点将这些类别视为无休止的质疑的一部分，指出人类的思想在寻找真理时，无法穷尽存在的主要来源或最终目标。所以有人说： “在第一种意义上，哲学力求严格的定义，在第二种意义上，它仍然是一个无休止的问题......它总是处于“中间”：哲学既不知道它的“开始”，也不知道它的“结束”。 （来源： 連結 txt，页码：1895）因此，从哲学上讲，万物的开始和结束不能被定义为绝对独立的时刻，而是一个永恒过程的相互关联的方面。这种理解假定世界上任何表现形式的有限性都只是相对的，而存在的真正本质在于其无限的统一性，在那里，开始和结束之间的边界被拉平了。支持引用： “是的，确实如此，如果你环顾四周......确切的开始是之前一无所有的东西......它就像一个环：第一点和最后一点是相同的，它开始的地方，它就在那里结束。（来源： 連結 txt，页码：1264） 「有开始的，也必有结束......然而，经验表明，许多有起点的事情没有终点。...因为结束是开始的对立面，就像寒冷是热的对立面，就像黑暗是光明的对立面一样。（来源： 連結 txt，页码：1175） “在第一种意义上，哲学力求严格的定义，在第二种意义上，它仍然是一个无休止的问题......哲学既不知道它的 “开始” 也不知道它的 “结束”。（来源： 連結 txt，页码：1895）