Valfrihet: Kampen mellan vilja och omständigheter
Frågan om vem som egentligen kontrollerar våra handlingar – oss själva eller yttre krafter – är fortfarande relevant och mångfacetterad. I olika källor finns det starka argument till försvar för personlig frihet: många hävdar att vår vilja är full av kraft, vilket gör att vi kan bestämma vår egen väg i livet. Detta synsätt ger var och en av oss ansvar för de val vi gör, och betonar att även under inflytande av olika frestelser, moraliska och andliga prövningar, är det våra beslut som avgör händelsernas gång.Men det finns också mer deterministiska tillvägagångssätt, där en person betraktas som en del av den materiella världen, underkastad de obevekliga lagarna om kausalitet. Tanken är att om allt sker enligt de strikta naturlagarna, så är möjligheten till absolut fria val tveksam. Särskild uppmärksamhet ägnas också åt situationen när yttre påverkan – vare sig det är ett negativt inflytande eller någon form av "ond ande" – tillfälligt berövar oss kontrollen över våra handlingar, vilket komplicerar begreppet fullt personligt ansvar.Den dynamiska konfrontationen mellan den fria viljan och de objektiva lagarna i världen omkring oss visar på komplexiteten i vår existens. För det mesta agerar vi utifrån den inre kraften att välja, men vissa omständigheter kan ha en allvarlig inverkan på denna process. Detta mångfacetterade synsätt tvingar oss inte bara att ompröva vårt eget ansvar, utan inspirerar oss också att på djupet utforska gränserna för mänsklig vilja och yttre påverkan.
Finns det extern kontroll över våra handlingar, eller är vi fullt ansvariga för våra val?Intresset för frågan om huruvida det finns extern kontroll över våra handlingar eller om vi helt och hållet är skaparna av våra val kan spåras i olika källor som ges nedan. Å ena sidan betonar ett antal författare att våra handlingar är resultatet av vår egen fria vilja, vilket innebär att vi är fullt ansvariga för dem. En av källorna säger till exempel:"Var och en handlar av egen fri vilja, enligt sitt eget fria val, medan han lever i denna värld. … Skaparen begåvade den mänskliga själen med en sådan egenskap. Fri vilja är alltså en rationell, oberoende rörelse eller riktning av vår själ. Valet är vår slutliga vilja, som följer diskussionen om vad vi vill ha." (källa: länk txt)En liknande idé utvecklas i en annan text, där det noteras att det, trots påverkan av yttre krafter, är en persons vilja som bestämmer vad som ska föredras:"… Gud kallar på oss, demonen frestar oss och vi måste välja mellan var Gud kallar oss och den avgrund som vill dra oss ner i. Och jordens öde, hur skrämmande det än är att säga, beror på vilket val vi gör. Och vi har ingen rätt att tro att andra är ansvariga för de mörka och fruktansvärda saker som händer runt omkring oss. Var och en av oss bidrar med sin del i denna kamp..." (källa: länk txt)Å andra sidan betonar vissa argument att om en person betraktas som en materiell partikel som lyder under kausalitetens lagar, så visar sig begreppet fritt, "orsakslöst" val vara tvivelaktigt:Och den materiella världen är underkastad vissa lagar, av vilka en av de viktigaste är kausalitetslagen. ... Om den materiella världen inte känner till fria "orsakslösa" företeelser, så kan inte människans vilja vara fri utan måste själv vara kausalt betingad. Fri vilja existerar alltså inte. Håller du med om att jag resonerar helt logiskt?" (källa: länk txt)Det finns också ett specialfall där yttre påverkan tillfälligt kan beröva en person kontrollen över sina handlingar – vi talar om ett tillstånd då ondska (eller, som metaforiskt beskrivet, en ond ande) tar över nervsystemet och motoriken:"Under besattheten tar den onde anden organismens nervsystem och motorik i besittning – som om den tränger in mellan dess kropp och själ, så att personen förlorar kontrollen över sina rörelser och handlingar. … De är den onde andens slavar." (källa: länk txt)Men ett annat avsnitt klargör att även med sådana frestelser eller yttre influenser lyckas en person ofta behålla kontrollen över sina egna handlingar:"Här behåller en person makten över sina handlingar." (källa: länk txt)Således kan man dra slutsatsen att frågan om kontroll över våra handlingar är komplex och mångfacetterad. Under normala omständigheter betonar många texter att vi agerar av egen fri vilja och är ansvariga för de val vi gör. Men i undantagsfall, när en person står under inflytande av yttre krafter – vare sig det är naturlagar, materiella betingelser eller till och med dominansen av skadliga inflytelser – kan det individuella ansvaret ifrågasättas. På så sätt visar källorna att det, trots den allmänna principen om valfrihet, finns situationer där extern kontroll eller determinism kan påverka våra handlingar.Stödjande citat:"Var och en handlar av egen fri vilja, i enlighet med sitt eget fria val, ..." (källa: länk txt)"… Gud kallar oss, demonen frestar oss och vi måste göra ett val... Var och en av oss bidrar med sin del i denna kamp..." (källa: länk txt)"Om den materiella världen inte känner till fria "orsakslösa" företeelser, då kan inte människans vilja vara fri..." (källa: länk txt)"Under besatthet tar den onde anden kroppens nervsystem och motorik i besittning... De är den onde andens slavar." (källa: länk txt)"Här behåller en person makten över sina handlingar." (källa: länk txt)