La compréhension moderne du « moi » dépasse les définitions statiques et les modèles prédéfinis.

L’Art de Se Créer : Redéfinir l’Identité Personnelle

La compréhension moderne du « moi » dépasse les définitions statiques et les modèles prédéfinis. Aujourd'hui, la personnalité apparaît comme un processus dynamique et créatif, dans lequel l'individu façonne activement son unicité plutôt que de découvrir un « moi » prédéterminé. Nous ne pouvons plus compter sur des modèles externes ou des stéréotypes comme guide d'action — la véritable identité naît au moment de l'autodéfinition active et d'une recherche créative constante.

Cette approche bouleverse notre perception du concept d'identité : au lieu d'attendre passivement, nous nous engageons dans une interaction active avec l'expérience de la vie, où chaque choix et chaque effort contribuent à créer une image unique du « moi ». C'est un processus qui exige une énorme énergie intérieure, de l'ambition et la confiance en nos capacités. Car c'est uniquement à travers la réflexion personnelle et la créativité individuelle que l'humain devient l'auteur de son destin, même en faisant face à des défis, tout en traçant avec assurance le chemin vers son expression personnelle.

Ainsi, la véritable personnalité est le résultat d'un dialogue constant entre le monde intérieur et les circonstances extérieures. Nous ne cherchons pas des modèles préétablis, nous les créons nous-mêmes, affirmant notre autodéfinition à travers chaque nouvelle manifestation de soi. C'est un chemin inspirant qui requiert du courage, de la passion et la conviction que l'incertitude se transforme en liberté d'expression.

Comment peut-on interpréter l'idée selon laquelle, au lieu de rechercher son « moi », on devrait le créer soi-même ?

L'idée selon laquelle, au lieu de chercher passivement un « moi » prédéfini, il faut le créer de manière créative peut être interprétée en ce sens que la véritable identité d'une personne n'est pas quelque chose qui est donné par des sources extérieures ou des objets empiriques. Ce que nous comprenons habituellement par « moi » n'existe pas sous la forme d'un conteneur préexistant à découvrir, mais est le résultat d'un processus actif d'autodéfinition et de créativité individuelle.

Par exemple, dans un extrait du fichier lien txt, il est dit :
"Aujourd'hui, le processus de pratique apparaît sous un nouvel angle, comme un chemin vers l'acquisition de la personnalité et de l'identité — un chemin de matérialisation, d'incarnation... l'individu se voit attribuer un modèle d'acquisition énergétique d'une identité trinitaire."

Cette citation souligne que la personnalité n'est pas envisagée comme quelque chose de statique, mais comme le résultat d'une activité nécessitant des efforts considérables de la part de l'individu pour acquérir et affirmer son identité unique. Autrement dit, le « moi » se crée à travers un processus d'incarnation au cours duquel la personnalité se forme et se développe.

De même, un autre extrait du même document indique :
"Lorsque nous parlons de l'Homme, les questions restent fondamentalement les mêmes, ... pour l'être humain, l'identité ne peut être que l'identité à soi, l'autodéfinition. Seul l'individu est capable d'attester sa propre identité (autonome)."

Ici, on souligne le rôle exclusif de l'individu dans l'établissement de sa propre identité. Contrairement aux objets dont l'identité peut être déterminée de l'extérieur, l'être humain doit créer et affirmer son « moi » par lui-même, en s'appuyant sur son expérience intérieure et ses choix personnels. C'est cet acte d'auto-validation qui rend l'individualité unique et inimitable.

Cette approche suggère que la recherche du « moi » à travers des modèles et stéréotypes déjà existants ne fournit pas de réponse complète à la question de la véritable existence de la personnalité. Au contraire, c'est par une créativité active et une réflexion continue que l'individu forge son individualité et devient l'auteur de sa propre vie.

Citations de référence :
"Aujourd'hui, le processus de pratique apparaît sous un nouvel angle, comme un chemin vers l'acquisition de la personnalité et de l'identité — un chemin de matérialisation, d'incarnation, dans le langage de la pensée orthodoxe…" (source : lien txt)
"Lorsque nous parlons de l'Homme, les questions restent fondamentalement les mêmes, mais il n'est désormais plus possible de les reléguer au simple casuistique : … Seul l'individu est capable d'attester sa propre identité (autonome)." (source : lien txt)