Liberté ou Déterminisme : Un Duel Intrinsèque

La question de savoir qui contrôle réellement nos actions – nous-mêmes ou des forces extérieures – demeure d’actualité et multiforme. Dans diverses sources, des arguments vigoureux en faveur de la liberté individuelle se font entendre : nombreux sont ceux qui affirment que notre volonté est pleine de force, nous permettant de déterminer nous-mêmes notre trajectoire de vie. Ce point de vue confère à chacun de nous la responsabilité de nos choix, soulignant qu’en dépit de diverses tentations, épreuves morales et spirituelles, ce sont nos décisions qui déterminent le cours des événements.

Cependant, il existe également des approches plus déterministes, dans lesquelles l’homme est considéré comme une partie du monde matériel, soumis aux lois implacables de la causalité. L’idée ici est que, si tout se passe selon des lois strictes de la nature, la possibilité d’un choix absolument libre est mise en question. Une attention particulière est également accordée aux situations où des influences extérieures – qu’elles soient négatives ou l’œuvre d’un « mauvais esprit » – nous privent temporairement du contrôle de nos actions, compliquant ainsi la notion de responsabilité individuelle complète.

Ainsi, l’affrontement dynamique entre le libre arbitre et les lois objectives du monde qui nous entoure démontre la complexité de notre existence. Dans la plupart des cas, nous agissons en nous fiant à la force intérieure du choix, mais certaines circonstances peuvent sérieusement influencer ce processus. Cette vision nuancée nous oblige non seulement à repenser notre responsabilité, mais nous inspire également à explorer en profondeur les limites de la volonté humaine et de l’influence extérieure.

Existe-t-il un contrôle extérieur sur nos actions ou sommes-nous entièrement responsables de nos choix ?

L’intérêt pour la question de savoir si un contrôle extérieur sur nos actions existe ou si nous sommes entièrement les artisans de nos choix se retrouve dans diverses sources présentées ci-dessous. D'une part, plusieurs auteurs soulignent que nos actions résultent de notre propre libre arbitre, et que, par conséquent, nous en sommes entièrement responsables. Ainsi, par exemple, dans l'une des sources, il est dit :

« Chacun agit selon sa propre volonté libre, selon son choix libre, tant qu'il vit dans ce monde. … C’est ainsi que le Créateur a doté l'âme humaine de cette qualité. Par conséquent, le libre arbitre est le mouvement ou la direction rationnelle et indépendante de notre âme. Le choix, quant à lui, est notre volonté finale, résultant de la réflexion sur ce que nous désirons. » (source : lien txt)

Une idée similaire est développée dans un autre texte, qui note que, malgré l’influence des forces extérieures, c’est la volonté de l’homme qui décide de ce à quoi l’on doit accorder la préférence :

« … Dieu nous appelle, le démon nous tente, et il nous incombe de choisir entre l’appel de Dieu et cet abîme dans lequel Satan souhaite nous entraîner. Et le destin de la terre, aussi effrayant que cela puisse paraître, dépend du choix que nous faisons. Nous n’avons pas le droit de penser que d'autres sont responsables de ce qui se passe dans ce monde sombre et effrayant. Chacun de nous apporte sa contribution à ce combat… » (source : lien txt)

D'autre part, certaines réflexions soulignent que, si l'on considère l'homme comme une particule matérielle soumise aux lois de la causalité, la notion de choix libre et « sans cause » devient douteuse :

« Le monde matériel est soumis à certaines lois, dont l’une des principales est la loi de causalité. ... Si le monde matériel ne connaît pas d’événements « sans cause », alors la volonté de l’homme ne peut être libre et doit elle-même être déterminée par des causes. Ainsi, le libre arbitre n’existe pas. Es-tu d’accord pour dire que je raisonne de manière strictement logique ? » (source : lien txt)

Un cas particulier est également mis en avant, celui où une influence extérieure peut temporairement priver l’homme du contrôle de ses actions – il s’agit d’un état où le mal (ou, comme on le décrit métaphoriquement, un mauvais esprit) prend le dessus sur le système nerveux-moteur :

« Lorsqu’un mauvais esprit s’empare du système nerveux-moteur de l’organisme – s’insinuant entre le corps et l’âme – l’homme perd le contrôle de ses mouvements et de ses actions. … Ils deviennent les esclaves du mauvais esprit. » (source : lien txt)

Néanmoins, dans un autre extrait, il est précisé que, même face à de telles tentations ou influences extérieures, l’homme parvient souvent à conserver le contrôle de ses actions :

« Ici, l’homme conserve le contrôle sur ses actions. » (source : lien txt)

Ainsi, on peut conclure que la question du contrôle de nos actions a un caractère complexe et multidimensionnel. Dans des circonstances ordinaires, de nombreux textes soulignent que nous agissons selon notre propre libre arbitre et assumons la responsabilité de nos choix. Cependant, dans des cas exceptionnels où l’homme se trouve sous l’emprise de forces extérieures – qu’il s’agisse des lois de la nature, de la détermination matérielle ou même d'une influence malveillante – la responsabilité individuelle peut être remise en question. Ces sources montrent ainsi que, malgré le principe général de la liberté de choix, il existe des situations dans lesquelles un contrôle extérieur ou le déterminisme peut influencer nos actions.

Citations de soutien :
« Chacun agit selon sa propre volonté libre, selon son choix libre, … » (source : lien txt)
« … Dieu nous appelle, le démon nous tente, et il nous incombe de choisir … Chacun de nous apporte sa contribution à ce combat… » (source : lien txt)
« Si le monde matériel ne connaît pas d’événements « sans cause », alors la volonté de l’homme ne peut être libre … » (source : lien txt)
« Lorsqu’un mauvais esprit s’empare du système nerveux-moteur de l’organisme … Ils deviennent les esclaves du mauvais esprit. » (source : lien txt)
« Ici, l’homme conserve le contrôle sur ses actions. » (source : lien txt)