El exilio de Israel: castigo divino y renacimiento
El exilio de Israel en la antigua tradición se explica como el resultado de causas históricas y teológicas. Por un lado, históricamente este suceso se percibía como una consecuencia inevitable del pecado, la injusticia, la crueldad y la desobediencia a los mandamientos. En uno de los textos se enfatiza que «el pecado, la injusticia y la crueldad hacia el prójimo son al mismo tiempo una forma de apartarse de Dios; el castigo, inevitable en el Día del Juicio, será: exilio y muerte» (source: enlace txt). De esta forma, el exilio se considera el castigo divino por la violación del Pacto, cuando el pueblo de Israel se alejaba del camino verdadero.Por otro lado, la interpretación teológica de estos eventos se centra en ver el exilio como juicio divino y, posteriormente, como la premisa para la restauración de la relación con Dios. Así, en uno de los comentarios se afirma: «En los tiempos del antiguo Israel, los exilios periódicos y cautiverios tenían un profundo significado teológico: se consideraban como castigo por los pecados, la infidelidad al Pacto y la adoración de dioses falsos. Los profetas, como Jeremías, Ezequiel e Isaías, utilizaron estos eventos para llamar al arrepentimiento y renovar la relación con Yahveh» (source: enlace txt). Desde este punto de vista, el exilio afectaba no solo a la población en general, sino a todo un pueblo cuyo alejamiento colectivo del camino de Dios implicaba la necesidad de purificarse y renovarse a través del arrepentimiento.De esta manera, las causas históricas y teológicas del exilio de Israel se fundamentan en la idea de un castigo divino por apartarse del camino justo y romper las relaciones del Pacto, lo cual afectaba directamente a todos los estratos de la sociedad israelita en su conjunto. Al mismo tiempo, los profetas ya veían en este suceso un posible punto de inflexión: mediante el arrepentimiento y el perdón de los pecados, la futura renovación del pueblo auguraba el fin del exilio.Supporting citation(s):«El pecado, la injusticia y la crueldad hacia el prójimo son al mismo tiempo una forma de apartarse de Dios; el castigo, inevitable en el Día del Juicio, será: exilio y muerte. Pero al llamar al arrepentimiento, Dios promete vida; detrás de la figura del rey pecador, los profetas ya vislumbraban discretamente al Mesías, el verdadero hijo de David (Emmanuel [Dios con nosotros], que vendría a salvar al "remanente" de Israel…)» (source: enlace txt)«En los tiempos del antiguo Israel, los exilios periódicos y cautiverios tenían un profundo significado teológico: se consideraban como castigo por los pecados, la infidelidad al Pacto y la adoración de dioses falsos. Los profetas, como Jeremías, Ezequiel e Isaías, utilizaron estos eventos para llamar al arrepentimiento y renovar la relación con Yahveh.» (source: enlace txt)