El enigma del ser humano: fusión de ciencia y fe

Las investigaciones modernas nos obligan a ver al ser humano como una sorprendente amalgama de procesos biológicos, evolutivos y sociales. Desde el inicio entendemos que el ser humano no es simplemente un conjunto de células y tejidos, sino un sistema completo en el que cada mínimo detalle interactúa e influye en la integridad del organismo. Pero tras la complejidad externa se esconde algo más: la lucha interna entre las estrictas leyes de la naturaleza y la fuerza ilimitada de la libertad de elección, que genera el deseo de autorrealización y desarrollo creativo.

La idea fundamental de la modernidad afirma que la naturaleza humana no puede reducirse únicamente a una explicación meramente biológica. Nuestro cuerpo es una máquina de alta tecnología, donde los procesos fisiológicos trabajan coordinadamente, como el mecanismo de un reloj. Sin embargo, detrás de esta precisión técnica se oculta algo inexplicable: un espíritu que nos permite experimentar emociones, crear y soñar. Es precisamente esta dualidad —el aspecto físico y la dimensión espiritual— la que nos hace únicos y verdaderamente vivos. La ciencia se esfuerza por investigar todas las sutilezas de este sistema complejo, mientras que la religión señala la presencia de lo sagrado en cada ser humano, a imagen de Dios, lo que confiere a cada uno un valor irrepetible.

En conclusión, podemos afirmar sin temor que el verdadero enigma del ser humano radica en la unión de mundos aparentemente incompatibles. Nuestra existencia no es solamente el producto de una implacable evolución, sino también la manifestación del eterno anhelo de perfección espiritual, inspirado en ideales de amor y creatividad. Al conocernos a nosotros mismos, desvelamos el misterio que nos permite no solo existir, sino también forjar un futuro en el que ciencia y fe caminan de la mano, abriendo horizontes infinitos del potencial humano.

¿Cómo se puede caracterizar al ser humano desde el punto de vista de la ciencia y la religión modernas?

Desde la perspectiva de la ciencia moderna, el ser humano se considera ante todo como un ser biológico y social complejo, constituido por células, tejidos, nervios y sistemas de procesos fisiológicos, así como producto de la evolución en el que se evidencian dinamismo, cambio y una lucha interna entre la condicionante biológica y la libertad de elección. Por ejemplo, una fuente indica:
"Antropología es la ciencia del ser humano; en algunas corrientes filosóficas adquiere un matiz algo biológico, ya que la ciencia se aproxima al ser humano principalmente desde un punto de vista naturalista, considerándolo como la suma de pequeñas células, tejidos, nervios y como un complejo entramado de distintos procesos fisiológicos. 'La ciencia, según Nesmelov, puede considerar al ser humano únicamente como alimento para los gusanos de la tumba.' Para el filósofo y teólogo, por tanto, es más apropiado plantear no la cuestión de la ciencia, sino el enigma del ser humano. El ser humano es probablemente un jeroglífico misterioso que requiere, en cada caso, una interpretación atenta, reflexiva y benévola. La expresión delfíica 'conócete a ti mismo' posee un significado y aplicación eternos. Justificarla de forma lógica y racional a menudo resulta imposible. Es muy fácil enredarse en las antinomias del ser humano, y resulta peligroso e ingenuo emitir juicios apresurados respecto a determinadas acciones."
(fuente: 1089_5440.txt)

Además de los aspectos biológicos, la ciencia pone énfasis en la dualidad del ser humano, subrayando su pertenencia tanto al plano físico como al espiritual de la existencia. En concreto, otra cita del mismo archivo afirma:
"El ser humano pertenece a dos mundos y dos planos de existencia: el espiritual y el físico. No es simplemente una cosa del mundo físico, al que pertenece con su cuerpo y con todo ese complejo sistema de procesos fisiológicos... Con su espíritu y personalidad, él niega este mundo, no se somete a la obligatoriedad y coacción de sus implacables leyes. Se siente asfixiado en los estrechos márgenes del determinismo y se libera de ellos. Protesta contra estas leyes de la naturaleza con su libertad, su personalidad y la sed de su propia creación. El ser humano es la contradicción entre el contenido tangible de la vida y su aplicación ideal. En la conciencia de esa contradicción reside el enigma del ser humano."
(fuente: 1089_5440.txt)

Por otro lado, la perspectiva religiosa otorga al ser humano una dimensión espiritual especial. La religión enfatiza que el ser humano no se limita a la naturaleza material, sino que posee un alma que refleja la imagen y los valores pertenecientes al Ser Supremo. Así, por ejemplo, en una fuente se señala que:
"Nadie discute que, mediante la clonación, puede originarse la parte animal del ser humano. Pero la cuestión es: ¿será este ser creado tal como Dios lo concibió? No. Los clones que crearán simples mortales serán únicamente seres humanoides, ya que ningún científico es capaz de crear un alma. Imitar el Espíritu Santo, mediante el cual se crea el mundo y al ser humano, es imposible. Por ello, la ciencia, por muy desarrollada que esté, jamás podrá crear un ser humano íntegro. Dios creó al ser humano no para que este generara monstruos destinados a destruir la vida, sino para que pudiera conocer este maravilloso mundo y perfeccionarlo; para que él mismo se perfeccionase, conociendo a Dios como la Fuente de su vida y de su amor."
(fuente: 1078_5389.txt)

Además, la tradición cristiana subraya de forma especial que en cada ser humano existe la imagen de Dios, lo que confirma su valor único y su significación espiritual:
"Esta es precisamente la postura cristiana: en cada ser humano se halla la imagen de Dios, y por ello, sin importar cuán alejado esté alguien de nuestro pensamiento, entendimiento o perspectiva, por cada persona Cristo murió en la cruz; así, cada ser humano merece atención y amor. En ello radica el sentido de definir que nuestra Iglesia no es solo apostólica, sino también conciliar. Está llamada a reunir a personas muy diversas, a veces contradictorias. Esta unión de contradicciones no se consigue suprimiendo lo innecesario, sino precisamente mediante el Espíritu Santo: el Espíritu Santo reúne a la gente..."
(fuente: 1078_5389.txt)

Así, la ciencia moderna caracteriza al ser humano como un ser biológico, evolutivo y social, en constante formación, inmerso en luchas internas y en búsqueda de autorrealización. La perspectiva religiosa, en particular la cristiana, destaca la dimensión espiritual de la personalidad, la unicidad del alma y el propósito supremo inscrito en el ser humano como portador de la imagen divina. Ambas perspectivas se complementan, permitiéndonos observar la esencia del ser humano desde diversos ángulos y valorarlo tanto como un ser físicamente perfecto como espiritualmente enriquecido.