Welche Bedeutung hat die Lehre von der Selbsterkenntnis in den apokryp
Die Lehre von der Selbsterkenntnis nimmt in den apokryphen Evangelien, etwa bei Thomas und Johannes, einen zentralen Platz in ihrem theologischen Bild ein. Diese Texte sehen in der Selbsterkenntnis den Schlüssel zur Entdeckung des wahren Selbst, das mit der göttlichen Natur und der Quelle des Lichts verbunden ist. Ihrer Meinung nach ermöglicht das Wissen um den inneren Ursprung und die wahre Bestimmung die Rückkehr in den ursprünglichen, reinen Seinszustand, frei von der Verderbnis der materiellen Welt. In der Einleitung zum Thomasevangelium heißt es beispielsweise: "Nach dem Thomasevangelium ist die grundlegende religiöse Erfahrung nicht so sehr die Anerkennung eines göttlichen Wesens, als vielmehr das Verständnis des eigenen Ursprungs (Licht) und der eigenen Bestimmung (Frieden)." (Quelle: link txt)Eine solche Lehre betont, dass wahre Verwandlung nicht durch äußere Anbetung oder blinden Glauben geschieht, sondern durch eine tiefe Erforschung des eigenen Wesens. Dies wird durch andere Passagen bestätigt, in denen es heißt: "Erkenne dich selbst, woraus und woraus du geschaffen bist... und dadurch erlangen Sie die Schönheit des Prototyps. Es gibt eine Angelegenheit für dich, meine Seele, und, wenn du willst, eine Angelegenheit von nicht geringer Wichtigkeit.
Prüfe dich selbst: was du bist, wohin du streben solltest, woher du kommst und wo du bleiben sollst; Ist das Leben wirklich dasselbe, wie du lebst, oder gibt es noch ein anderes daneben?" (Quelle: link txt, Seite: 14, 360)In den apokryphen Evangelien wird die Selbsterkenntnis als der Weg zur Geburt eines neuen Selbst gesehen – eines erneuerten geistlichen Zustands, der es dir ermöglicht, über die Grenzen des gewöhnlichen menschlichen Lebens hinauszugehen. So wird der Prozess der Selbsterkenntnis zur Bedingung für die persönliche Transformation und innere Transformation, wie man zum Beispiel aus folgendem Sprichwort erkennen kann: "Selbsterkenntnis ist das Finden-Entdecken, das Gebärende als neues Selbst ("... Derjenige, der sich selbst gefunden hat, die Welt ist seiner nicht wert"..." (Quelle: link txt)Was den Ausschluss solcher Texte aus dem Kanon betrifft, so war einer der Gründe ihr esoterischer Inhalt. Die apokryphen Evangelien vermitteln eine Lehre, die sich an einen engen Kreis von Gläubigen richtete, die eine tiefere Ebene des geistlichen Verständnisses suchten. Sie bieten geheimes Wissen, das nicht für ein breites Publikum gedacht war, im Gegensatz zur grundlegenden Lehre, die durch kanonische Texte verfügbar ist. Wie ein Wissenschaftler bemerkt: "Elaine Pages, eine der führenden Gelehrten des frühen Gnostizismus... glaubt, dass es möglich ist, das kanonische und das gnostische Evangelium parallel zu studieren, indem man aus den kanonischen Texten die grundlegende Lehre für die Massen und aus den gnostischen Texten – die verborgene, fortgeschrittene Lehre – schöpft." (Quelle: link txt)So wurden die apokryphen Texte mit der Lehre von der Selbsterkenntnis aus dem Kanon ausgeschlossen, da sie eine alternative, auf die individuelle innere Transformation ausgerichtete Sicht des geistlichen Weges boten, die nicht den allgemein akzeptierten dogmatischen Haltungen entsprach, die auf eine geistliche Massenerziehung und eine historische Fixierung der Ereignisse im Leben Jesu abzielten.Unterstützende(s) Zitat(e):"Nach dem Thomasevangelium ist die grundlegende religiöse Erfahrung nicht so sehr die Anerkennung eines göttlichen Wesens, als vielmehr das Verständnis des eigenen Ursprungs (Licht) und der eigenen Bestimmung (Frieden)." (Quelle: link txt)"Erkenne dich selbst, woraus und woraus du geschaffen bist... und dadurch erlangen Sie die Schönheit des Prototyps. Es gibt eine Angelegenheit für dich, meine Seele, und, wenn du willst, eine Angelegenheit von nicht geringer Wichtigkeit.
Prüfe dich selbst: was du bist, wohin du streben solltest, woher du kommst und wo du bleiben sollst; Ist das Leben wirklich dasselbe, wie du lebst, oder gibt es noch ein anderes daneben?" (Quelle: link txt, Seite: 14, 360)"Selbsterkenntnis ist das Finden-Entdecken, das Gebärende als neues Selbst ("... Derjenige, der sich selbst gefunden hat, die Welt ist seiner nicht wert"..." (Quelle: link txt)"Elaine Pages, eine der führenden Gelehrten des frühen Gnostizismus... glaubt, dass es möglich ist, das kanonische und das gnostische Evangelium parallel zu studieren, indem man aus den kanonischen Texten die grundlegende Lehre für die Massen und aus den gnostischen Texten – die verborgene, fortgeschrittene Lehre – schöpft." (Quelle: link txt)