Im Mittelpunkt vieler Gerechtigkeitslehren steht die Vorstellung, dass jede böse Tat unweigerlich von einem Gefühl der Schuld und der anschließenden Vergeltung begleitet wird.

Sünde und Vergeltung: Eine Formel für unvermeidliche Gerechtigkeit

Im Mittelpunkt vieler Gerechtigkeitslehren steht die Vorstellung, dass jede böse Tat unweigerlich von einem Gefühl der Schuld und der anschließenden Vergeltung begleitet wird. Diese Idee erhält besondere Kraft, wenn es nicht nur um die irdische Bestrafung geht, sondern auch um das Jenseits, wo das Gute belohnt und das Böse bestraft wird. In unserer dynamischen Welt ruft das Konzept der "belebten" Vergeltung eine tiefe Reflexion hervor: Die begangene Sünde wächst wie ein Samenkorn zu einer unvermeidlichen Strafe heran und erinnert uns daran, dass die Handlungen eines Menschen Gewicht und Konsequenzen bekommen. Zum Beispiel sind antike Vorstellungen, die Rache mit dem Prinzip des "Lebens für die Lebenden" vergleichen, organisch mit der Idee der spirituellen Vergeltung verflochten, wo die Strafe zu einer ewigen Erinnerung an die Verbindung von Schuld und Tat wird. Zusammenfassend können wir sagen, dass das Verständnis der systemischen Gerechtigkeit uns hilft, die Macht des Handelns zu erkennen, denn die Verantwortung für begangene Fehler ist nicht nur eine Last der Schuld, sondern auch eine unvermeidliche Lektion, die uns auf den richtigen Weg führen soll.

Wie hängen die Konzepte von Schuld und Strafe zusammen: Sind Kriminelle für die begangenen Sünden verantwortlich und wie manifestiert sich diese Vergeltung?

Die Begriffe Schuld und Strafe sind eng miteinander verwoben: Jede Sünde erzeugt nicht nur ein Schuldgefühl, sondern auch eine unvermeidliche Vergeltung für die begangene Tat. Das heißt, die begangene Sünde verwandelt sich unweigerlich in eine Strafe, die sich sowohl in irdischer als auch in jenseitiger Vergeltung manifestieren kann.

Eine der Quellen zeigt zum Beispiel ein Beispiel, in dem eine Person zu ewigem Leiden verdammt war, weil sie ihre Macht missbraucht hatte:
"Ihr werdet arbeiten", sagt er, "ihr werdet anfangen, euch nach Kräften anzustrengen... Aber ihr werdet die Früchte dieser großen Arbeit nicht empfangen; ... Und Kain sprach zum Herrn: 'Meine Schuld bin von mir verlassen'" (Quelle: link txt).

Dies deutet darauf hin, dass die Schuld nicht nur vom Täter selbst anerkannt wird, sondern auch die Grundlage für die Bestrafung ist, die als ständige Erinnerung an die Tat dienen sollte. Eine andere Passage betont, dass es keinen Ersatz für die Strafe für die Sünde gibt:
«… Es gibt keine Rettung und keinen Ersatz für seine Strafe. Er wird sich für seine eigenen Angelegenheiten verantworten müssen..." (Quelle: link txt).

Gleichzeitig hat die Idee der Vergeltung eine doppelte Natur. Auf der einen Seite zeigt sich in der irdischen Gerechtigkeit das genaueste Verhältnis zwischen Schaden und Vergeltung, wie es zum Beispiel nach dem Prinzip "lebendig für die Lebenden, Zahn für Zahn" geschehen ist. Auf der anderen Seite geht das Konzept der Vergeltung über das Grab hinaus davon aus, dass ein Mensch am Ende des Lebens entweder mit Glückseligkeit als Belohnung für gute Taten oder mit schmerzhaftem Leid als Strafe für Sünden belohnt wird, d.h. hier bringt die Schuld einem Menschen durch die ewige Umwandlung seines Schicksals direkt Vergeltung (Quelle: link txt).

Schließlich gibt es auch ein bildliches Bewusstsein, dass in jeder Sünde sowohl Schuld als auch Strafe steckt, als zwei integrale Elemente:
"In jeder Sünde steckt Schuld und Strafe, wie sich zwei Würmer in einem verdorbenen Zahn oder in einem morschen Baum verstecken" (Quelle: link txt).

Aus dem vorgelegten Material ergibt sich also, dass der Verbrecher tatsächlich für die begangenen Sünden verantwortlich ist – seine Schuld führt unweigerlich zu einer Strafe, die sowohl im Rahmen der irdischen Gerechtigkeit als auch in der transzendenten Jenseitsdimension entstehen kann. Diese Vergeltung erweist sich als ein Maß an Gerechtigkeit, das das Ausmaß und die Art des begangenen Verbrechens widerspiegelt und nicht nur den Schuldigen ermutigt, die Schwere der Tat zu erkennen, sondern auch als Warnung für andere dient.

Unterstützende(s) Zitat(e):
"Ihr werdet arbeiten", sagt er, "ihr werdet anfangen, euch nach Kräften anzustrengen... Und Kain sprach zum Herrn: "Meine Schuld ist mein, ich habe mich verlassen" (Quelle: link txt)
«… Es gibt keine Rettung und keinen Ersatz für seine Strafe. Er wird sich für seine eigenen Angelegenheiten verantworten müssen..." (Quelle: link txt)
"In jeder Sünde steckt Schuld und Strafe, wie zwei Würmer in einem verfaulten Zahn oder in einem morschen Baumfell" (Quelle: link txt)
"Wie ist die christliche Lehre von der Vergeltung jenseits des Grabes zu verstehen... Angewandt auf das Leben nach dem Tod, drückt sich Vergeltung entweder in der Freude an der kommenden Welt als Belohnung für Verdienste oder in Qual als Strafe für Sünden aus..." (Quelle: link txt)