Eliten har, enligt en källa, insett att främjande av kontroll genom substanser kan tjäna ett dubbelt syfte.
Historien ger oss en fascinerande och lärorik förståelse av mekanismerna för att styra samhället. Redan i slutet av 1700-talet vände framstående eliter, representerade av det engelska kungahuset och den framtida finansoligarkin, sin uppmärksamhet mot opiumhandeln som ett sätt inte bara att snabbt bli rik, utan också som ett effektivt sätt att omdirigera den offentliga energin. På den tiden var användningen av denna drog först de privilegierades lott, men snart insåg myndigheterna att om ungdomarnas uppmärksamhet riktades mot sökandet efter en billig drog, skulle upprorens och protesternas energi förlora sin riktning och ge vika för apati och beroendeframkallande beteende.
I den moderna världen förändras traditionella gränser och fundament snabbt under inflytande av kraftfulla globala processer. Dessa förändringar tvingar oss att omdefiniera statens roll och att identifiera nya möjligheter att föra samman kulturer och civilisationer. En av de viktigaste idéerna är förmågan hos länder som Ryssland, oberoende av interna utmaningar, att bli en viktig länk i bildandet av ett gemensamt världssamfund, där kulturella och politiska influenser återuppbyggs och öppnar vägen för en ny nivå av integration.
Under antiken fanns det en uttalad social differentiering i förhållande till nykterhetsnormerna, som var nära besläktad med sociala funktioner och förväntningar från olika samhällsskikt. Införandet av en tydlig åtskillnad mellan höga tjänstemäns och vanliga medborgares beteende förklarades av det faktum att den andliga och sekulära eliten var ansvariga för att upprätthålla moraliska och andliga riktlinjer, och blev ett exempel att följa. För dem uppfattades även den minsta avvikelse från den ideala nykterheten som en kränkning av heligheten och förlusten av en modell, vilket kunde påverka ett antal sociala grundvalar negativt.
Inrättandet av demokratiska styrelseformer spelade en viktig roll i omfördelningen och nytänkandet av de traditionella sociokulturella grundvalarna i Europa. Först och främst, i och med tillintetgörandet av de teokratiska livsgrundvalarna, som tidigare var grundade på statliga, moraliska och medborgerliga förhållanden, formades en ny uppfattning om de "heliga principerna". Som det sägs i en källa: "Tron på dessa grundvalar har blivit så fast inbäddad i européns själ att den efter det att den teokratiska livsgrunden hade förstörts förblev okränkbar som de välkända 'heliga principer' som reglerar livets ordning. Alla, även helt världsliga principer - äganderätten, privaträtten, parlamentarismen - är de rättmätiga arvtagarna till denna religiöst teokratiska anda. (källa: 230_1148.txt). Detta tyder på att även efter införandet av demokratiska institutioner fortsatte djupa traditionella normer och fundament att påverka samhället och blev grunden för en sekulär, men konservativ struktur.
Tankekontroll genom beroenden: Den dubbla effekten av makt
Eliten har, enligt en källa, insett att främjande av kontroll genom substanser kan tjäna ett dubbelt syfte.
En ny era av global omvandling
På världsarenan beskrivs rollen som en mångfacetterad process där traditionella gränser och fundament ständigt förändras under inflytande av globala processer.
Historiska normer för nykterhet: Dualitet av sociala normer
Under antiken fanns det en uttalad social differentiering i tillämpningen av nykterhetsnormer, som dikterades av skillnaden i sociala funktioner och förväntningar från representanter för de övre skikten (inklusive andliga figurer och adel) och vanliga människor.
Hur har införandet av demokratiska styrelseformer i Europa påverkat den traditionella sociokulturella samhällsstrukturen?
