Bilden av Shiva, som har drag som påminner om ett demoniskt eller djävulskt utseende, beror till stor del på hans roll som en förstörare och en kraft som kan göra djupa förvandlingar.
I de antika myternas värld finns det en karaktär som väcker både rädsla och beundran – Shiva, guden som personifierar förstörelse och djupgående förändring. Han avbildas med ett fascinerande åskväder och framstår som en flerarmad, treögd krigare vars skrämmande hållning och attribut gör honom till en symbol för kosmisk förnyelse. Hans tredje öga, en symbol för allkrossande kraft, indikerar förmågan att omvandla även gudomliga principer, vilket ger bilden av Shiva en speciell intensitet och oförutsägbarhet.
Föreställ dig en värld där helvetet upphör att vara en plats för evig plåga och förvandlas till ett tillfälligt stadium på vägen till perfektion. Här är prövningar och cykler av förnyelse inte ett straff för synder, utan en viktig process av självrening som gör det möjligt för varelser att övervinna ackumulerade ofullkomligheter. Denna dynamiska resa börjar med insikten: misstagen från det förflutna förvandlas till värdefulla erfarenheter som härdar individen i en oändlig ström av födslar och förnyelser.
Baserat på de analyserade källorna kan demoner (eller, mer exakt, onda krafter) faktiskt komma till sovande människor i deras drömmar. I en av texterna antyds det att fienden närmar sig en person i en dröm och visar honom olika drömmar för att få honom att bli upprörd när han vaknar. Detta indikerar att inflytandet utförs externt genom drömmar, när en person är som mest sårbar och inte aktivt kan motstå negativa influenser:
Bedrägeriet manifesterar sig som en förvanskning av den sanna rättfärdigheten genom att ersätta det genuina begäret efter sanning med falskhet och självrättfärdigande. Den förvränger den andliga naturen när sinnet i stället för att söka det verkligt goda faller under bedrägeriets inflytande: människan rättfärdigar sina egna tillkortakommanden genom att ta sin tillflykt till tvetydiga ord, onda eder, hjärtats hemlighetsfullhet och överdriven självtillräcklighet. Ett sådant hycklande rättfärdigande förvränger den andliga tillvarons innersta väsen, eftersom den sanna rättfärdigheten, som är en återspegling av den primära bilden, ersätts av en falsk avbild, berövad förmågan att göra gott.
Andligt bedrägeri i detta sammanhang manifesterar sig genom förstörelsen av det inre tillståndets integritet, när den sanna koncentrationen går förlorad, och i dess ställe uppstår ett våldsamt utbrott av känslor och fullständigt inre kaos. I stället för en stabil inre närvaro och koncentration börjar en person uppleva "plundring av sinnet, inre kaos, fåfänga", och hans sinne och hjärta fylls med kaotiska känslor som saknar sann uppmärksamhet och glädje. Detta leder till det faktum att det i stället för en medveten och nykter förnimmelse av den andliga världen finns "glömska av Gud, död, dom, allt andligt", vilket i sin tur förstör det grundläggande medvetandet som stöder livet och den genuina andliga kontakten.
Bilden av Shiva, som har drag som påminner om ett demoniskt eller djävulskt utseende, beror till stor del på hans roll som en förstörare och en kraft som kan göra djupa förvandlingar.
Evolution genom Reningens Eld
I en logisk förklaring av idén om en värld utan evigt, där "helvetet" ersätts av en reningsprocess, kan man se följande schema: istället för att tänka på helvetet som ett oändligt, oundvikligt straff, förstås det tillstånd som vi traditionellt förknippar med helvetet som ett övergångsstadium på vägen till perfektion av varande.
Kan demoner komma till sovande i en dröm, och vad tyder det på för slags inflytande?
Hur uttrycks bedrägeri genom en förvrängning av den sanna rättfärdigheten, ett hycklande rättfärdigande av sig själv och en förvrängning av den andliga naturen?
Hur yttrar sig andligt bedrägeri i form av en förlust av det inre tillståndets integritet, när sann koncentration ersätts av förvirring och ett utbrott av känslor?
We use cookies to ensure you get the best experience on our website.
Learn more.
