Baserat på materialet har män traditionellt sett högre nivåer av social risk och ekonomiska svårigheter, eftersom de historiskt sett har varit i en position där de har kunnat skydda familjen, delta i fientligheter och delta i aktiviteter som innebär högre fysiska risker. En av källorna konstaterar således:
Att bryta fastan och dricka alkohol samtidigt uppfattas som allvarliga religiösa överträdelser. I islam fungerar fastan som ett sätt att rena själen och etablera en stark koppling till Gud, och alkohol anses vara en av de allvarligaste synderna, eftersom den berövar en person kontroll över sina handlingar och tankar. Detta är inte bara ett brott mot den individuella fastan, utan också en handling som besudlar själen och förstör den andliga förbindelsen med Gud.
Islam fördömer entydigt bruket av alkohol - enligt dess lagar anses alkohol vara en synd, oavsett om en muslim iakttar fastan eller inte. I ett av dokumenten står det tydligt: "Enligt islams lagar är det en synd att använda alkohol" (källa: 153_761.txt). Denna regel gäller för alla, eftersom förbudet mot alkohol är en av de grundläggande föreskrifterna i islam, vilket återspeglar önskan om andlig renhet och disciplin. Således, även om en muslim inte iakttar fastan, anses all användning av alkohol vara ett brott mot religiösa normer ur den islamiska moralens synvinkel.
De heliga texterna döljer inte den hårda kritiken mot det ohämmade bruket av alkohol, och betraktar dryckenskap som en destruktiv passion som berövar en person förnuftet och distanserar honom från Gud. En av källorna noterar till exempel att överdriven konsumtion av vin uppfattas som en destruktiv passion, på grund av vilken "berusning leder till att personligheten förstörs och att en person skiljs från Gud". Samtidigt finns det en varning i Gamla testamentet: "Vinet är en bedragare, en stark dryck är ett uppror, och den som rycks med av dem är inte vis" (Ordspråksboken 20:1). Detta citat visar att även om skuld kan ses som en symbol för livet (förknippat med blodet från en druvklase, till exempel, i andra sammanhang), tolkas dess vansinniga användning som en avvikelse från gudomliga institutioner och moraliska normer.
Paradoxen med manifestationen av till synes positiva egenskaper, såsom vänlighet, tillsammans med självdestruktiva handlingar som alkoholmissbruk, kan förklaras genom prismat av personlighetens inre integritet och den mänskliga naturens motsägelser. När en person reducerar alla dygder till en enda "godhet" riskerar han att förlora balansen och inkluderar inte den fullständiga enheten av alla positiva egenskaper i sitt liv. Texten från filen 1244_6217.txt säger:
Varför är social utsatthet och ekonomiska svårigheter vanligare bland män, medan detsamma är praktiskt taget obefintligt bland kvinnor?
Vilka religiösa konsekvenser kan uppstå om en muslim bryter fastan och dricker alkohol?
Vad är islams inställning till alkoholkonsumtion bland muslimer som inte följer fastan?
Vilka drag i alkoholisters öde och karaktärsdrag återspeglas i heliga texter, och hur tolkas de i ett religiöst sammanhang?
Hur kan vi förklara paradoxen i att visa vänlighet tillsammans med självdestruktiva handlingar, såsom alkoholmissbruk?