Существует целый ряд мотивов, по которым некоторые люди категорически противятся пластическим операциям. Во-первых, многие выступают против вмешательства в природный облик, считая, что изменение того, что Бог или Создатель дал человеку, является непозволительным и даже греховным. Например, один источник резко формулирует:
На сегодняшний день эффективные методы поиска человека можно условно разделить на технологически продвинутые системы и классические оперативные методы.
В вопросе о предотвращении и выявлении случаев издевательств над ребенком выдвигается несколько ключевых мер и механизмов, направленных как на раннее обнаружение нарушений, так и на оперативное вмешательство.
Эффективность харинама-санкиртане заключается в том, что сама практика пения мантры выступает в роли живительного средства для глубинного очищения внутреннего мира человека. При этом акцент делается не на умственном понимании слов, а на том, что исполнение мантры запускает автоматический процесс трансформации, в ходе которого преодолеваются низменные страсти и качества. Как отмечено в одном из источников, «Ведь не важно, понимаете ли вы эти слова или нет. Главное — начать петь мантру, а дальше эти слова сами будут делать за вас очистительную работу, пробудив в вас сознание Кришны и развивая его» (source: 1386_6927.txt). Здесь подчёркивается, что само пение мантры является эффективным инструментом для внутренней трансформации, способным изменять душевное восприятие и выводить человека на уровень, где низменные страсти утрачивают свою власть.
Сложные физические задачки, которые оказываются "не под силу среднему уму", отличаются несколькими специфическими особенностями. Во-первых, они представляют собой длинную цепочку взаимосвязанных математических операций, где каждый следующий шаг опирается на результаты предыдущего. Из-за этого даже если отдельные действия кажутся простыми, общее решение может вызывать сомнения – именно когда итоговая последовательность становится слишком длинной, возникает психологический барьер. Как отмечено в одном из примеров, приведённых в источнике: