Новая любовь действительно может оказаться не хуже прежней, а порой даже намного лучше, если она приносит с собой совершенно иное, обновлённое состояние души. В одном из произведений (1275_6372.txt) сказано:
Путь в рай с точки зрения современного духовного опыта можно описать как сложное, личное и многосоставное преобразование внутреннего мира, в котором ключевую роль играет очищение души, постепенное просветление и стремление к обожению. Этот путь не является мгновенным скачком в неизведанное, а представляет собой динамическое, поэтапное восхождение от одного состояния света к другому. В процессе такого подъёма человек освобождается от накопившихся грехов, отождествляя свою жизнь с истинной целью – достижением единения с Божественным.
Вера в живого Бога подразумевает не просто принятие каких-то абстрактных догматов на основе умозрительных рассуждений, а прежде всего – непосредственный опыт общения с Богом, который проявляется как нечто уникальное, живое и проникающее в глубину человеческой души. Это ощущение Бога как Света, Жизни и Истины, которое невозможно свести лишь к рациональному суждению, а которое, напротив, вырастает из внутреннего религиозного опыта, трансформации души и освобождения воли через откровение.
Существует множество свидетельств и описаний встреч человека с Богом, однако они показывают, что непосредственное видение Божией сущности недоступно человеку. Например, согласно размышлениям святителя Григория Паламы, Бог открывается не как своя неизменная сущность, а через проявление Своей энергии. В этом смысле человек, созерцая Бога, становится причастным Его энергий, оставаясь при этом отдаленным от самой Божественной сущности. Как говорится:
Опыт видения явлений, который не формулируется как прямая встреча с Богом, можно интерпретировать не как само по себе доказательство личного контакта с божественным, а как часть широкой картины мистического опыта, коренящегося в традиционном учении Церкви. То есть такой опыт воспринимается как одно из свидетельств присутствия высшей реальности, которое должно тщательно соотноситься с коллективным опытом, зафиксированным в церковном предании и апостольской памяти.