Plongez-vous dans l'atmosphère de l'Antiquité, où la nuit prenait vie grâce à un système de vigies militaires ! Dans les traditions romaine et grecque, la nuit n'était pas mesurée en nombres, mais en périodes organisées, où chaque instant avait une signification particulière. Les historiens racontent que la troisième et la quatrième vigies, constituant la nuit, portaient en elles un symbolisme profond – en effet, la quatrième heure, bien que notre perception contemporaine puisse la considérer comme le matin, restait une partie de la nuit jusqu'au chant du coq. Ce système conférait à la nuit une énergie mystique particuliere : la transition de l'obscurité à l'aube n'était pas instantanée, mais graduelle, emplie d'attente et d'un rythme propre à l'existence. La science moderne pourrait s'étonner que les penseurs anciens comprenaient le jour et la nuit avec une telle poésie et précision, en unissant le temps militaire aux cycles naturels. Une telle perception du temps nous rappelle l'importance de chérir et de vivre chaque instant, car même les moments qui semblent insignifiants peuvent révéler toute la richesse d'un héritage culturel et émotionnel.
Comment doit-on percevoir l'heure 4 : commencement du matin ou prolongement de la nuit ?
Basé sur l'examen des systèmes anciens de mesure du temps nocturne, on peut affirmer ce qui suit. Dans les traditions romaine et grecque, la nuit était divisée en vigies, et selon l'une des sources (1306_6529.txt), « la nuit comprenait la troisième et la quatrième vigies », la quatrième débutant au moment précédant le chant du coq. Autrement dit, même si la perspective contemporaine pourrait interpréter 4 heures comme le tout début du matin, dans le contexte historique, la quatrième heure restait une part de la nuit, puisque le matin, ou le commencement du jour, n'arrivait qu'avec le chant du coq.
Ainsi, dans le système décrit, 4 heures ne sont pas perçues comme un matin déjà établi, mais comme la prolongation de la nuit.
Supporting citation(s):
« L'historien Pline définit le début de la troisième vigie à minuit, et celui de la quatrième vis-à-vis du chant du coq. Frénik vient compléter l'information de Pline en précisant que « la nuit » (sic: μεσαι νυκτε) s'étendait de la 3ème ou de la 4ème heure de la nuit jusqu'au chant du coq ou « au matin » … ainsi, « la nuit » comprenait la 3ème et la 4ème vigies militaires. Le sens du mot grec ορθρο a évolué avec le temps et n'a pas toujours eu la même signification, ... Dans l'Antiquité, le mot ορθρο désignait une longue période de temps, s'étendant du chant du coq, alors qu'il faisait souvent encore sombre, jusqu'au tout début du jour, c'est-à-dire toute la 4ème vigie de la nuit. » (source: 1306_6529.txt)
