为共同利益而战

当你想象自己是暂时全能的拥有者时，第一个想法会不由自主地转向责任的深度，而不是个人利益。这是一个不是为了自私的享乐而使用武力的问题，而是为了以正义和关怀的精神引导人们的命运。这一立场基于古老的治理原则，其中权力被视为一种天职和义务，有义务明智地指导和保护万物。

想象自己作为现代统治者的角色，人们会感受到一种强大的道德冲动，要效仿过去伟大人物的榜样。那些为了人民的利益而有意识地放弃轻松享乐的人的故事提醒着我们一条不变的法则：真正的力量是通过自我牺牲和对他人生命的深深尊重来体现的。正是这种观点鼓励人们不要与人类价值观脱节，相反，让权力成为保护弱者、维护秩序和在社会各个领域建立正义的工具。

然而，必须记住，没有道德基础的权力很容易被扭曲并变成暴政。使用武力来满足个人野心的诱惑是危险和破坏性的。这就是为什么，承担这样一个特权角色，你需要能够做出艰难的决定，并准备好为它们的后果负责，因为每一个行动都应该有助于改善我们周围的世界。

总而言之，我们可以说，拥有暂时的全能成为对个人道德和管理素质的严重考验。重要的是要记住，权力的真正伟大不在于将自己的意志强加于人的能力，而在于为人民服务的能力，为社会的利益使用武力，并且永远不会偏离正义原则。
如果你被赋予了暂时的全能，你会采取什么行动？
如果我被赋予暂时的全能，我不会用它来享受个人，而是作为一种责任和机会，为公共利益指导事件。首先，我会感到一种无敌的责任感，因为权力与其说是一种特权，不如说是一种巨大的责任，它控制着人们的命运，并以正义的精神指导他们的发展。受到古老的治理准则的启发，这些准则宣称：“......让他们管理海里的鱼和空中的飞鸟......“，我会把我的角色看作是一种天职，平等地指导、指导和保护万物（来源：1266_6329.txt）。

此外，摩西放弃轻松享乐，与他的人民一起选择命运的例子似乎特别重要。他的决定 “不肯被称为法老女儿的儿子，宁愿与 神的子民一同受苦 ...”说权力应该为人服务，而不是带来暂时的罪恶快感（来源：1163_5810.txt）。这样的立场表明，拥有全能应该鼓励自我牺牲和对他人命运的深深尊重。

同样重要的是要认识到，如果权力被用来使自己的“有吸引力”的要求，当“我很强大，所以我必须被爱”时，它很容易变成暴政（来源：1258_6289.txt）。因此，如果我被托付暂时的全能，我会尽量不与道德和人类价值观脱节，相反——让我的力量成为保护弱者、建立正义和维护秩序的工具。

最后，反思权力的本质是始终执行自己意愿的能力，我会意识到真正的权力不仅是改变世界的能力，还包括为了社会的利益大胆做出艰难决定的责任——就像整个国家的命运是在历史的关键时刻决定的（来源：9_40.txt），我会意识到每一个行动都必须被衡量， 明智且始终以改善我们周围的世界为目标（来源： 1261_6303.txt）.

通过这种方式，我的行动将是利用暂时的全能来建立一个公正的秩序，发展社会制度并保护每个人，明白权力的真正伟大在于为人民服务的能力，而不是屈服于个人利益的诱惑。

支持引用：
“自治是基于神圣的诫命：创世记 1：26：上帝说，让我们照着我们的形象造人，照着我们的样式造人，让他们统治......这条诫命不仅确立了人类的自然统治权，也确立了“统治权”的任务。这不仅意味着享受权力的合法利益，而且意味着在上帝面前与所有受造物一起治理、劝诫、'礼仪'。（来源： 1266_6329.txt）

“正如经上所记到的，他拒绝被称为法老女儿的儿子，他宁愿与神的子民一起受苦，也不愿享受暂时的罪恶乐趣，他认为基督的羞辱对他来说是巨大的财富......基督徒，你明白吗，从对上帝的认识中，所发生的事情就是：远离罪恶......”（来源： 1163_5810.txt）

“暴政。“这就是为什么他们的要求是不合理和专制的：'我很美丽，所以我应该被恐惧'或'我很强大，所以我应该被爱。'暴政是指通过不适合此目的的手段来实现某事的愿望。（来源： 1258_6289.txt）

“从本质上讲，权力在于权力，在于始终如一地实现意志的能力......因此，「国度、权能、荣耀」，真正的权柄，只属于 上帝，而地上的权柄是 上帝全能的象征。（来源： 1261_6303.txt）

“事实是，在面临致命危险的可怕时刻，只有最高领袖，国家的第一人，才能成为它。人民和军队都不会接受任何其他任命。（来源： 9_40.txt）