Storheten i enhet med det Gudomliga
Nuförtiden går idén om den högsta glädjen ofta längre än den vanliga sensuella njutningen. Den sanna njutning som upplevs av dem som är på vägen till förening med det Gudomliga uppenbaras genom direkt gemenskap med källan till övernaturlig nåd. Denna känsla är inte begränsad till de flyktiga känslorna i den jordiska existensen – den är fylld med själens djup och en omätlig förvandling, där en person verkar förena sig med den gudomliga naturen.Den grundläggande idén med denna upplevelse är att människor som har uppnått förening med Gud upplever en glädje som överskrider alla jordiska föreställningar om njutning. Detta är inte bara en angenäm känsla, utan en verklig andlig förvandling, genom vilken individen börjar uppfatta sitt tillstånd som något högre – nästan gudomligt till sitt väsen. En sådan upplevelse öppnar upp en helt ny existenssfär för deltagarna, där upplevelserna inte blir resultatet av sinnliga njutningar, utan frukten av en djup enhet med Källan, från vilken allt vackert och gott flödar.Den sista strängen i denna tanke betonar att sann njutning som ges genom andligt uppvaknande inte kan tolkas som något syndigt eller som har en förförisk ytlighet. Tvärtom vittnar den om uppnåendet av det högsta målet för det mänskliga livet – övergången till ett tillstånd där varje minut är fylld av gudomligt liv och glädje, som kan förvandla och höja en person till existensens himmelska nivå.
Vad kan vara källan till den supernjutning som gudsskådare upplever, och kan det betraktas som en synd?Svaret är baserat på det faktum att det "supernöje" som Gudssiarna upplever beror på deras deltagande i det gudomliga livet och den direkta gemenskapen med Källan till all övernaturlig nåd. Enligt en källa i länk txt-filen blir dessa människor "som gudar till sin ställning" och får den sanna, glädjefyllda och innerliga njutning som kommer av att vara i närheten av något som övergår all jordisk förståelse. Detta är inte bara sinnlig njutning, utan ett djupt tillstånd av glädje som ges av övernaturliga fördelar från den Ende, som vittnar om människans övergång till en annan, sublim sfär av existens.Således ses sådan njutning inte som en synd, utan som ett resultat och en manifestation av förening med det Gudomliga, som radikalt skiljer sig från vanliga sensuella eller syndiga njutningar. Den vittnar om andlig förvandling och om man närmar sig det högsta målet för det mänskliga livet.Stödjande citat:Ty då kommer de som har blivit egendom till det som är över förståndet och som har blivit delaktiga i detta liv och denna njutning över allt tänkande att bli fullständigt förändrade, de blir så att säga gudar genom ställning, som njuter och fröjdar sig inför den Gud som av naturen är de övernaturliga välsignelser som utgår från Guds högsta och enda natur, och som står runt Honom och är helt heliga, firar det gudomliga och över intellektet festar med största möjliga renhet och utgör en mycket glädjefylld och innerlig glädje hos denne Välsignade. fröjd och triumf med änglarnas hela intelligenta led." (källa: länk txt)"Detta är ett slags stort och tanklöst flöde av ren förtjusning från det högligen sköna. Ty om den skönhet, som är tillgänglig för sinnena, och som förnimms av förnuftet genom sinnena, ehuru den är begränsad och flyktig, inte enkel och inte oskapad, ändå vanligtvis inte ger själen ett obehagligt välbehag, så är det inte svårt för människor som har förnuft och förnuftigt tänkande att märka och förstå vad de kan bli när de når fram till det intellektuella, men dessutom sådant som är obegränsat och inte övergående över förnuftet. som inte är skapade och inte givna en begynnelse, utan utgår från Gud, från vilken allt som är vackert och gott utgår, och dessutom till glädje och fröjd och gudomligt liv, värdigt den [framtida] tidsåldern och tidsutdelningen." (källa: länk txt)Sålunda härstammar gudasiarnas övervälbehag från deras andliga förening med Gud, och långt ifrån att vara syndfull frestande representerar de den högsta formen av det gudomliga tillstånd som förvandlar och upphöjer människan.