Hur kan vi tolka personen Jesus, med tanke på hans beskrivningar som s
Jesu person kan tolkas på många sätt, utifrån olika beskrivningar som betonar hans mänskliga och andliga dimensioner. För det första är han förknippad med ett enkelt ursprung i form av en snickares son.
En av källorna anger till exempel: "Evangelisten Matteus vittnar inte bara om att Herren var son till en snickare: är han inte son till snickare (Matt 13:56)?men också en snickare, för att citera evangelisten Markus: "Är han inte en snickare, Marias son" (Mark 6:3)? … så sanna är de som sa att han var snickare." (källa: länk txt, sida: 8) Detta bekräftas av en annan passage, som beskriver hur man även i senare historia minns hans egen härkomst i samband med snickarens son: "Kejsar Domitianus (81-96)… När Domitianus såg deras enkelhet och obetydlighet befriade han dem." (källa: länk txt, sida: 14) För det andra framställs Jesus gång på gång som en rabbin – en lärare med djup kunskap om Skriften, som kan undervisa och leda människor. Detta återspeglas i texten: "Faktum är att på den tiden fanns det judiska lärare, rabbiner (på hebreiska betyder 'rabbin' 'lärare', Frälsaren själv kallades rabbin, det vill säga 'lärare')..." (källa: länk txt) Samt: "Att Jesus på ett adekvat sätt motsvarade den vanliga bilden av en judisk lärare, omgiven av en grupp lärjungar... Han kallas Läraren eller Läraren, eller, i det verkliga språket, 'Rabbin'..." (källa: länk txt) För det tredje: En väsentlig aspekt av Jesu personlighet är hans gudomliga dimension som Guds Son. Flera källor betonar denna aspekt, till exempel: "Denne ende Gud är vår enfödde Herre Jesu Kristi Fader. […] Om du inte favoriserar någondera, då har du inget liv i dig." (källa: länk txt) Och dessutom: "Kristus, som Guds Son och Människosonen, förenade i sig själv två fullkomliga naturer: den gudomliga och den mänskliga. … Kallelsen till Frälsaren Gud vittnar i sig själv om hans gudomlighets fullhet." (källa: länk txt, sida: 2) Slutligen nämner en av källorna en aspekt relaterad till den kulturella kontexten, den keltiska tolkningen, där en figur som kallas "den vita kelten" citeras: "De vita kelterna, eller snarare fader Cornelius, försökte avvänja dem från hedniska riter..." (källa: länk txt) En sådan referens kan ses som ett exempel på hur olika kulturer och perioder har omklassificerat bilden av Jesus för att anpassa sig till lokala traditioner och trosuppfattningar, även om en sådan tolkning inte är en del av den kanoniska representationen.Således kan Jesu personlighet tolkas som en syntes av flera aspekter: han framträder som en enkel man, son till en snickare, som återspeglar sina jordiska rötter, och som en rabbin – en vis lärare för sitt folk, och slutligen som Guds Son, i vilken den gudomliga principen är förenad med mänsklig essens. Var och en av dessa aspekter bidrar till förståelsen av hans personlighet och hans inflytande på anhängare.Stödjande citat:"Evangelisten Matteus vittnar inte bara om att Herren var son till en snickare: är han inte son till snickare (Matt 13:56)? men också en snickare, för att citera evangelisten Markus: "Är han inte en snickare, Marias son" (Mark 6:3)? … så sanna är de som sa att han var snickare." (källa: länk txt, sida: 8)"Faktum är att på den tiden fanns det judiska lärare, rabbiner (på hebreiska betyder 'rabbin' 'lärare', Frälsaren själv kallades rabbin, det vill säga 'lärare')..." (källa: länk txt)"Denne ende Gud är vår enfödde Herre Jesu Kristi Fader. […] Om du inte favoriserar någondera, då har du inget liv i dig." (källa: länk txt)"De vita kelterna, eller snarare fader Cornelius, försökte avvänja dem från hedniska riter..." (källa: länk txt)