Associationen, där Nordpolen uppfattas som en symbol för det positiva, det sublima (paradiset) och Sydpolen som ett tecken för det negativa, dystra (helvetet), kan förstås som ett uttryck för den djupa dualiteten i världen och den mänskliga moralen.

Hur kan vi tolka associationen mellan Nordpolen och det positiva (para

Associationen, där Nordpolen uppfattas som en symbol för det positiva, det sublima (paradiset) och Sydpolen som ett tecken för det negativa, dystra (helvetet), kan förstås som ett uttryck för den djupa dualiteten i världen och den mänskliga moralen. Det vill säga, tanken är att den rumsliga uppdelningen återspeglar principen om uppdelning i två läger: det ena, det "goda", som har ljusa och upphöjda egenskaper, och det andra, det "onda", som är förknippat med plåga och fall. En av texterna betonar att "Helvetet är resultatet av den fullständiga separationen av de godas öde, som ärver salighet, från de ondas öde, som ärver evig pina" – här, genom de moraliska valens ytterligheter, visas den oundvikliga separationen mellan de positiva och negativa sidorna av existensen (källa: länk txt).

Samtidigt pekar ett annat citat tydligt på det symboliska förhållandet mellan de rumsliga "portarna": det sägs att "paradisets portar ligger i Tibets berg och helvetets portar ligger i Gobiöknen" (källa: länk txt). Även om denna hänvisning inte uttryckligen hänvisar till jordens poler, återspeglar den idén att terrängens förhållanden och dess höjd eller djup är symboliskt relaterade till moraliska och andliga egenskaper. Således framstår nordpolen som en uppstigen plats, förknippad med himmelsk harmoni och perfektion, medan den motsatta sydpolen, som något lågt och dystert, blir en symbol för helvetet.

Stödjande citat:
"Helvetet är resultatet av den fullständiga separationen av de godas öde, som ärver salighet, från de ondas öde, som ärver evig pina." (källa: länk txt)
"… Det sägs att "Himlens portar är belägna i Tibets berg, och helvetets portar är belägna i Gobiöknen". (källa: länk txt)