Vilka förändringar har skett i kyrkans verksamhet under de senaste 70
Under de senaste 70 åren har kyrkans verksamhet genomgått betydande förändringar, vilket märkbart har påverkat allmänhetens uppfattning om deras handlingar. Under en period av ökat statligt tryck och organisering av antireligiösa kampanjer var en del ministrar engagerade i att anpassa sitt beteende för att behålla sin status och sitt stöd för samhällena. Som det står i en av källorna: "Dessutom börjar han skicka präster som har komprometterat sig själva med osjälviskt "flirtande" med den sovjetiska regeringen. När kommissarien började förhöra honom vid nästa "samtal", vilket var orsaken till en så hård inställning till syndare, svarade han: "Jag kan inte tjäna Guds lag och uppmuntra dem som bryter mot den." Myndigheterna misslyckades med att bryta hans principer, eftersom han fick stöd från fattiga församlingar, en halvering av den "frivilliga-obligatoriska", och detta beslut ledde till en kraftig ökning av antireligiös propaganda och kampanjer mot honom. (Källa: länk txt)Samtidigt kan man notera att sedan 1965 har ortodoxins inflytande på befolkningen ökat. Under förhållanden då staten bedrev globala antireligiösa kampanjer, ökade rituella utövningar och församlingsaktiviteterna – kyrkobesöken ökade, massdop av barn noterades och ett brett gensvar bland troende noterades. Detta framgår av följande utdrag: "År 1965 slog kommissarien för Kaluga-regionen larm: "Ortodoxins inflytande på befolkningen ökar. I nästan alla kyrkor skedde en ökning av inkomster och ritualer, vilket i sin tur vittnade om att de troende i större utsträckning besökte kyrkorna. I Kozelsk-distriktet döptes 60 procent av barnen öppet, och i Maloyaroslavetsky-distriktet – upp till 87 procent, och varje år ökade antalet dop. Antalet troende har ökat dramatiskt, trots storskaliga antireligiösa kampanjer." (Källa: länk txt)Det är också viktigt att betona att det under denna långa period dök upp individer som modigt tog initiativ till nya missionsprojekt, trots den rådande skepticismen och samhällets övertygelse om att deras framgång var omöjlig. Som en av källorna beskriver: "En levande länk mellan den tid som Georgij Fedotov beskriver och våra dagar var ensamma figurer, bland vilka till exempel den berömda pianisten Maria Veniaminovna Yudina. I skiftet mellan 50- och 60-talen började fader Alexander Mens verksamhet. Jag vill inte tala om hans församling, till vilken flera av mina vänner hörde, men jag själv tillhörde inte den, och följaktligen kan jag inte säga något utöver vad som är känt. Jag nöjer mig med att säga att själva beslutsamheten att börja missionsarbetet vid en tidpunkt och i ett samhälle där de bästa människorna redan har förlikat sig med tanken att detta inte kan ske, eftersom det inte kan ske, är värd förundran och beundran. Utan en heroisk pose." (Källa: länk txt)Förändringarna i kyrkans verksamhet under de senaste 70 åren kan således karakteriseras som en övergång från försök att arbeta under strikta villkor av statlig kontroll – med betoning på "korrekt" efterlevnad av läran och försiktighet i offentliga tal – till en mer öppen och aktiv position, åtföljd av en ökning av antalet riter och församlingar trots påtryckningar från myndigheterna. Dessa förändringar, delvis framtvingade av omständigheterna, ledde till att allmänheten började uppfatta kyrkans ledare på ett annat sätt: stödet för dem som visade integritet och en önskan att förbli trogna mot sin andliga övertygelse ökade, vilket i sin tur väckte inte bara uppmärksamhet utan också beundran bland de troende.Stödjande citat:Dessutom börjar han skicka präster som har komprometterat sig själva med att osjälviskt "flirta" med den sovjetiska regimen. När den bemyndigade personen började förhöra honom vid nästa "samtal", vilket var orsaken till en så hård inställning till syndare, svarade han: "Jag kan inte tjäna Guds lag och uppmuntra dem som bryter mot den." Myndigheterna misslyckades med att bryta hans principer, eftersom han fick stöd från fattiga församlingar, en halvering av den "frivilliga-obligatoriska", och detta beslut ledde till en kraftig ökning av antireligiös propaganda och kampanjer mot honom. (källa: länk txt)År 1965 slog kommissionären för Kaluga-regionen larm: "Ortodoxins inflytande på befolkningen ökar. I nästan alla kyrkor skedde en ökning av inkomster och ritualer, vilket i sin tur vittnade om att de troende i större utsträckning besökte kyrkorna. I Kozelsk-distriktet döptes 60 procent av barnen öppet, och i Maloyaroslavetsky-distriktet – upp till 87 procent, och varje år ökade antalet dop. Antalet troende har ökat dramatiskt, trots storskaliga anti-religiösa kampanjer.\"" (källa: länk txt)"En levande länk mellan den tid som Georgij Fedotov beskriver och våra dagar betjänades av ensamma personer, bland vilka till exempel den berömda pianisten Maria Veniaminovna Yudina. I skiftet mellan 50- och 60-talen började fader Alexander Mens verksamhet. Jag vill inte tala om hans församling, till vilken flera av mina vänner hörde, men jag själv tillhörde inte den, och följaktligen kan jag inte säga något utöver vad som är känt. Jag nöjer mig med att säga att själva beslutsamheten att börja missionsarbetet vid en tidpunkt och i ett samhälle där de bästa människorna redan har förlikat sig med tanken att detta inte kan ske, eftersom det inte kan ske, är värd förundran och beundran. Utan en heroisk pose." (källa: länk txt)