Födelsen är det ögonblick då en gnista av hopp tänds i oss och förebådar den glädje och det välbefinnande som är inneboende i den mänskliga naturen.

Födelse: Vägen till lycka eller elände?

Födelsen är det ögonblick då en gnista av hopp tänds i oss och förebådar den glädje och det välbefinnande som är inneboende i den mänskliga naturen. Å ena sidan föds vi med en inre längtan efter lycka – som om en melodi av glädje redan ljuder djupt i våra själar och påminner oss om varandets ursprungliga tillstånd. Men å andra sidan är livets väg oundvikligen full av prövningar, som gradvis förvandlar den ursprungliga sötman till en ström av bitterhet som lär oss att övervinna förluster och acceptera förändring. Särskild uppmärksamhet bör ägnas åt hur individuella faktorer, såsom födelseordning och barnets första kontakt med omvärlden, formar vår personlighet och bestämmer inte bara vår plats i samhället utan också vår inställning till glädje och lidande. Dessutom betonar vissa åsikter att det är genom att övervinna smärta som vi får den visdom som gör att vi kan växa andligt och moraliskt. Som ett resultat blir födelsen utgångspunkten för en fantastisk resa, där glädje och sorg är sammanflätade och bildar den unika berättelsen om varje person.
Är födseln mer en källa till lycka eller sorg, och vilka faktorer påverkar denna uppfattning?
Svaret på din fråga visar sig vara mångfacetterat. Å ena sidan är människan, enligt ett synsätt, född med en naturlig längtan efter lycka, som om hon redan hade en inre känsla av att livet ska vara glädjefyllt. Detta stöds av uttalandet:
"En person föds med en önskan om lycka, med en instinktiv känsla av att livet ska vara lyckligt, att om vi inte är lyckliga så har vi inte uppnått vårt mål. Detta kan vara något i stil med ett undermedvetet minne av en persons liv före syndafallet. Den framlidne ärkebiskopen Sergius av Prag skrev väl om detta i en serie artiklar "Om välstånd". När han talar om mänsklig längtan efter lycka konstaterar han att "vi känner oss olyckliga endast när vi misstar ondskans makters tillfälliga herravälde för vårt sanna jag, för vår personlighets sanna natur".
(källa: länk txt)

Å andra sidan finns det uppfattningen att födelsen inte bara öppnar vägen till lycka, utan också till det oundvikliga lidande som gradvis följer med en person genom livet. En av texterna säger sålunda:
Sådan är historien om varje själ och varje liv. Till en början glädje, övergående hänryckning, som en droppe honung på kanten av ett kärl. Sedan, för varje steg, torkar glädjens källa ut och en fullt flödande ström av sorg flödar våldsamt i dess ställe. Var och en av oss känner hur hans kropp åldras varje dag, hans hjärta är tyngre, det blir svårare och svårare att bära livet. En person kan inte behålla lyckan för sig själv."
(källa: länk txt)

Dessutom spelar faktorer som bestämmer den individuella personlighetsbildningen också en viktig roll i den slutliga uppfattningen av förlossningen. Till exempel har födelseordningen – oavsett om det är den första, mellersta eller "mammas pojke" – en inverkan på vilken plats en person kommer att ta i samhället och hur han kommer att uppfatta sitt liv. Det anges som följer:
"Födelseordning. Oavsett om det är det första barnet, det enda, det mellersta eller en "mammas pojke" – allt detta kommer sedan att påverka vilken plats han kommer att ta i samhället. Hans position i familjen i enlighet med födelseordningen kan radikalt förändra eller förändra hans inställning till livet, vilket i hög grad påverkar formandet av honom som personlighet."
(källa: länk txt)

Det bör också noteras att den första kontakten av det nyfödda barnet med omvärlden är avgörande. Det är detta korta men viktiga ögonblick som lägger grunden för en persons framtida inställning till glädje och lidande. En källa betonar till exempel:
"Den här första perioden är den viktigaste, eftersom mystiska förberedelser är förknippade med den. Således måste vi ta hänsyn till inte bara konsekvenserna av det psykiska traumat hos barnet i födelseprocessen, utan också möjligheten eller omöjligheten att sätta i rörelse de aktiva faktorer som otvivelaktigt är inneboende i det.
(källa: länk txt, sida: 375)

Vissa författare lägger till och med fram idén att lidande som förvärvats från början av livet spelar en roll i en persons andliga och moraliska tillväxt, och hävdar: "Vad är vi födda till?

Vi föddes för att lida, för det är det enda sättet vi kan förstå något viktigt. Eftersom lidandet renar, gör det en person klokare, undervisar henne, upphöjer honom – vilket lidande som helst. Du pratar med en trettiofemårig man – han brukar prata om hur han tjänstgjort i armén. Det var svårt för honom, han var pressad, han slets bort från sin far och mor – men han minns detta som en särskilt viktig period i sitt liv.
(källa: länk txt)

Således kan vi dra slutsatsen att födelsen i sig inte är en entydig källa till lycka eller sorg ensam. Det börjar med det hopp och den förväntan om lycka som är inneboende i människans natur, men samtidigt öppnar det vägen för livsomständigheter, fysiska och mentala prövningar och påverkan av sociala faktorer och familjefaktorer (såsom födelseordning) för att gradvis leda till en ökning av sorg och lidande. Uppfattningen av födelsen som en källa till lycka eller sorg beror därför på totaliteten av interna instinktiva attityder och yttre faktorer som en person möter under hela livet.

Stödjande citat:
"En person föds med en önskan om lycka, med en instinktiv känsla av att livet ska vara lyckligt, att om vi inte är lyckliga så har vi inte uppnått vårt mål. Detta kan vara något i stil med ett undermedvetet minne av en persons liv före syndafallet. Den framlidne ärkebiskopen Sergius av Prag skrev väl om detta i en serie artiklar "Om välstånd". När han talar om mänsklig längtan efter lycka konstaterar han att "vi känner oss olyckliga endast när vi misstar ondskans makters tillfälliga herravälde för vårt sanna jag, för vår personlighets sanna natur". (källa: länk txt)

Sådan är historien om varje själ och varje liv. Till en början glädje, övergående hänryckning, som en droppe honung på kanten av ett kärl. Sedan, för varje steg, torkar glädjens källa ut och en fullt flödande ström av sorg flödar våldsamt i dess ställe. Var och en av oss känner hur hans kropp åldras varje dag, hans hjärta är tyngre, det blir svårare och svårare att bära livet. En person kan inte behålla lyckan för sig själv." (källa: länk txt)

"Födelseordning. Oavsett om det är det första barnet, det enda, det mellersta eller en "mammas pojke" – allt detta kommer sedan att påverka vilken plats han kommer att ta i samhället. Hans position i familjen i enlighet med födelseordningen kan radikalt förändra eller förändra hans inställning till livet, vilket i hög grad påverkar formandet av honom som personlighet." (källa: länk txt)

"Den här första perioden är den viktigaste, eftersom mystiska förberedelser är förknippade med den. Således måste vi ta hänsyn till inte bara konsekvenserna av det psykiska traumat hos barnet i födelseprocessen, utan också möjligheten eller omöjligheten att sätta i rörelse de aktiva faktorer som otvivelaktigt är inneboende i det. (källa: länk txt, sida: 375)

"Vad är vi födda till? Vi föddes för att lida, för det är det enda sättet vi kan förstå något viktigt. Eftersom lidandet renar, gör det en person klokare, undervisar henne, upphöjer honom – vilket lidande som helst. Du pratar med en trettiofemårig man – han brukar prata om hur han tjänstgjort i armén. Det var svårt för honom, han var pressad, han slets bort från sin far och mor – men han minns detta som en särskilt viktig period i sitt liv. (källa: länk txt)