Den moderna psykologins forskning öppnar upp den mystiska världen av räddarsyndromet – ett fenomen där önskan att hjälpa andra blir ett sätt att hävda sig själv och bekräfta sin egen betydelse.

Frälsningens kraft: Det inre sökandets psykologi

Den moderna psykologins forskning öppnar upp den mystiska världen av räddarsyndromet – ett fenomen där önskan att hjälpa andra blir ett sätt att hävda sig själv och bekräfta sin egen betydelse. Å ena sidan formas personligheten under inflytande av värdeattityder i kombination med serviceidealen, vilket gör honom till en ständig och energisk försvarare av andra. Å andra sidan kan bristen på prosociala riktlinjer, nivån av självförverkligande och en positiv attityd mot människor leda till professionell utbrändhet, vilket förvandlar önskan att hjälpa till ett försök att kompensera för interna brister. Ett intensivt sökande efter bekräftelse på sitt eget värde är ofta sammanflätat med identitetens instabilitet, vilket tvingar en person att leta efter bevis på sin betydelse genom den ständiga "räddningen" av andra. En sådan dubbel väg, även om den är attraktiv vid första anblicken, kan leda till allvarliga psykologiska konsekvenser. Att förstå och arbeta genom de inre mekanismerna är det första steget i att vända längtan efter frälsning till en harmonisk önskan att stödja andra utan att förlora sin egen balans och energi för personlig utveckling.

Vilka psykologiska aspekter bidrar till utvecklingen av det så kallade "räddarsyndromet"?

Utvecklingen av det så kallade "räddarsyndromet" är förknippat med ett antal interna psykologiska mekanismer som formar personligheten och dess självuppfattning. För det första kan en individ fylla sin personlighet med vissa värdeattityder när hans synsätt är nära sammanflätat med idéerna om tjänande och ständig beredskap att "rädda" andra. Detta framgår av studien, som noterar att "hjärnan hos en anhängare av ockulta övningar är djupt genomsyrad av idéerna om tjänande och ständig beredskap att rädda andra" (källa: länk txt).

För det andra noteras att en otillräcklig nivå av altruism, självförverkligande och positiv attityd gentemot människor kan skapa förutsättningar för professionell utbrändhet, vilket i sin tur blir en riskfaktor för utvecklingen av detta syndrom. Det vill säga, bristen på prosocial orientering hos individen kan leda till en överdriven önskan att kompensera för interna brister genom aktiv "räddning" av andra (källa: länk txt).

Dessutom kan personliga problem som är förknippade med instabilitet i identiteten och behovet av att bekräfta sin egen betydelse också bidra till uppkomsten av tendenser till "räddarsyndrom". Detta kan bedömas utifrån resonemanget, där det noteras att det smärtsamma och störande personlighetsproblemet får en person att söka bekräftelse på sin betydelse genom önskan att "rädda" och på så sätt höja sin personlighet (källa: länk txt).

De viktigaste psykologiska aspekterna är alltså personlighetens djupa värdeorientering, som kräver extern bekräftelse genom rollen som frälsaren, underskottet av internt formad prosocial orientering, samt det interna behovet av självhävdelse och sökandet efter mening genom att hjälpa andra.

Stödjande citat:
"Värdeinnehållet i varje personlighetstyp i samband med anhängaren av en viss världsbild kompletteras med socialt stöd genom gruppmekanismer som påverkar utvecklingen av självkännedom och en meningsfull läsning av ens roll i den motsvarande gruppen. På detta sätt är hjärnan hos den som följer ockulta övningar djupt genomsyrad av idéerna om tjänande och ständig beredskap att rädda andra." (källa: länk txt)

"Psykologisk forskning visar att för personer med en otillräcklig nivå av altruism, självförverkligande, en positiv attityd mot människor och en ökad betydelse av materiell trygghet, är professionell utbrändhet nästan oundviklig... Dessa data indikerar behovet av en prosocial orientering hos individen som ett förebyggande av professionell utbrändhet, vilket också är tillämpligt på utvecklingen av räddarsyndromet." (källa: länk txt)

"Problemet inom psykologin är själva personligheten, precis som jag är mitt eget problem. I vårt arbete är patienten själva sjukdomen, så behandling handlar inte bara om att försöka bota, utan också om att ta hand om den person vi tar hand om... Och i själva verket, är det inte samma smärtsamt störande och hedervärda personlighetsproblem som driver Don Quijote till handling, när han sade om sig själv: "Jag vet vem jag är!" och ville rädda sin personlighet genom att höja den på den oförgängliga ärans vingar? (källa: länk txt)