Identiteten ligger i våra händer
Den moderna förståelsen av jaget går bortom statiska definitioner och förutbestämda mönster. Idag framstår personligheten som en dynamisk och kreativ process där personen själv aktivt formar sin unikhet, och inte bara upptäcker ett förutbestämt "jag". Vi kan inte längre förlita oss på yttre mönster eller stereotyper som en guide till handling – sann identitet föds i ett ögonblick av aktivt självbestämmande och konstant kreativt sökande.Detta tillvägagångssätt vänder upp och ner på vår syn på identitet: istället för att passivt vänta engagerar vi oss i ett aktivt engagemang med livserfarenhet, där varje val och varje ansträngning skapar en unik självbild. Detta är en process som kräver stor inre energi, strävan och tillit till våra styrkor. När allt kommer omkring är det bara genom självreflektion och personlig kreativitet som en person blir författare till sitt öde, även om han står inför utmaningar, men som med självförtroende banar väg för självuttryck.Således är den sanna personligheten resultatet av en ständig dialog mellan den inre världen och yttre omständigheter. Vi letar inte efter färdiga modeller, utan skapar dem själva och hävdar vår självidentitet genom varje ny manifestation av oss själva. Det är en inspirerande väg som kräver mod, passion och tro på att osäkerhet förvandlas till yttrandefrihet.
Hur kan vi tolka idén om att man istället för att söka efter sig själv ska skapa det på egen hand?Idén att det istället för att passivt söka efter ett förutbestämt jag är nödvändigt att kreativt skapa det på egen hand kan tolkas som att ens sanna identitet inte är något som redan är givet av externa källor eller erfarenhetsmässiga objekt. Det vi vanligtvis förstår som "jag" existerar inte som ett färdigt fordon som bara kan upptäckas, utan är resultatet av en aktiv process av självbestämmande och varje individs kreativa aktivitet.Till exempel säger ett avsnitt från fil länk txt: "Nu framträder praktikprocessen i en ny aspekt, som ett sätt att förvärva personlighet och identitet – ett sätt att hypostasis, personifiering... En modell för energetiskt förvärv av en trinitarisk identitet jämförs med en person." Detta citat betonar att personlighet inte betraktas som något statiskt, utan som ett resultat av aktivitet, vilket kräver betydande ansträngningar från en person för att förvärva och hävda sin unika identitet. Det vill säga, jaget skapas genom inkarnationsprocessen, under vilken personligheten formas och utvecklas.På samma sätt anger ett annat fragment av samma källa: "När vi kommer till människan förblir frågorna i stort sett desamma, ... För en person kan identitet bara vara självidentitet, självidentitet. Det är bara personen själv som kan bekräfta sin egen (själv)identitet." Den betonar den exceptionella roll som personen själv spelar när det gäller att fastställa sin identitet. Till skillnad från objekt, vars identitet kan bestämmas utifrån, måste en person självständigt skapa och hävda sitt "jag", genom att förlita sig på inre erfarenhet och personliga val. Det är denna handling av självbekräftelse som gör individualiteten unik och omöjlig att upprepa.Ett sådant tillvägagångssätt förutsätter att sökandet efter "jag" i redan existerande mönster och stereotyper inte ger ett fullständigt svar på frågan om personlighetens verkliga existens. Tvärtom är det genom aktiv kreativitet och ständig självreflektion som en person formar sin individualitet och blir författare till sitt eget liv.Stödjande citat: "Nu framträder praktikprocessen i en ny aspekt, som ett sätt att förvärva personlighet och identitet – hypostasens väg, personifikationens, på det ortodoxa tänkandets språk..." (källa: länk txt) "När vi vänder oss till människan förblir frågorna i grunden desamma, men det är inte längre möjligt att avfärda dem som kasuistrik: ... Det är bara personen själv som kan bekräfta sin egen (själv)identitet." (källa: länk txt)