Kristendomen föreslår att man inte ska se lidandet som ett mål, utan som ett kraftfullt verktyg för inre rening och andlig pånyttfödelse.

Lidandets kraft som en väg till andlig förvandling

Kristendomen föreslår att man inte ska se lidandet som ett mål, utan som ett kraftfullt verktyg för inre rening och andlig pånyttfödelse. I början av vägen inser den troende sin ofullkomlighet och går vidare till en ångerfull attityd, där uppriktiga tårar och djup sorg blir utgångspunkten för en radikal förändring av hjärta och sinne.

Den grundläggande tanken är att alla som söker förening med Kristus måste gå igenom prövningar i någon utsträckning. Det är genom att delta i Frälsarens lidanden som en person får möjlighet att känna Guds återlösande plan. Förmågan att uthärda smärta och övervinna livets motgångar blir ett mått på andlig mognad, där varje prövning hjälper till att få ny styrka för inre pånyttfödelse och närmande till himmelriket.

För att sammanfatta denna dynamiska tanke är vägen till sann frälsning oundvikligen kopplad till acceptans och förvandling genom lidande. I stället för att undvika svårigheter uppmanar kristendomen att se dem som en chans till förnyelse, tro på ett högre syfte och ett sätt att bevisa att man är redo för gudomlig ära. På så sätt får Frälsarens återlösande plan ny styrka och inspirerar de troende att sträva efter inre harmoni och evigt ljus.

Varför lägger kristendomen så stor vikt vid lidandet och förvandlar det till ett mått av förtjänst inför Gud?

Kristendomen ser inte lidandet som ett mål i sig, utan som ett sätt att rena sig andligt och förena sig med Kristus, genom vars lidanden mänsklighetens försoning är given. Enligt undervisningen är början av det kristna livet förknippat med omvändelse och medvetenhet om ens syndfullhet, vilket uttrycks genom tårar och djup sorg, vilket gör att vi kan förstå syndens natur och sträva efter inre förändring. Till exempel säger källan " länk txt":

Det är därför det kristna livet bör börja med omvändelse och tårar, som en medvetenhet om synd och skuld inför Gud. ... För detta ändamål görs lidandets mysterium inte bara begripligt, utan det finns också en möjlighet att förstå dessa lidanden, att försonas med dem och att uppfatta dem som en bedrift av moralisk pånyttfödelse."

Således uppfattas lidande som ett villkor för andlig pånyttfödelse och försoning med det gudomliga.

En annan viktig motivering för lidandets roll ges i idén om den troendes delaktighet i Kristi lidande. Kristendomen lär att om "vi är Guds arvingar" och "Kristi medarvingar, om vi bara lider med honom" (som det står i länk txt), så får en människa genom lidande möjlighet att bli förhärligad med honom. Det innebär att manifestationen av förmågan att uthärda prövningar, att dela Frälsarens smärta, blir ett mått på andlig mognad och förtjänst inför Gud.

Inte mindre betydelsefull är tanken att människans egen frälsning är klädd i lidande. Den länk txt noterar:

"Människornas frälsning fullbordades av Herren genom hans lidanden och död på korset. ... Den som blir frälst måste klä sig i Frälsarens förtjänster, – lär den helige Theofan – så att i dem ... det är lättare att sväva till himlen"

Detta hävdar att Kristi lidanden blir den måttstock med vilken en människas andliga tillstånd värderas, hennes beredskap att acceptera korsets öde och på så sätt närma sig himmelriket.

Dessutom betonar undervisningen att vägen till frälsning med nödvändighet är förknippad med sorger och prövningar, och att förkastandet av dem innebär nedsänkning i världsliga nöjen som kan leda en person bort från den sanna gudomliga vägen. En av de källor som presenteras i " länk txt" säger:

"Herren kom för att befria oss från synd. Och därför måste vi vara sjuka under lång tid och svårt, för detta måste vi lida mycket och svårt, för detta måste vi uthärda mycket och under lång tid, för utan detta är det omöjligt att nå himmelriket."

Således lägger kristendomen stor vikt vid lidandet, eftersom den troende genom sitt medvetna accepterande och övervinnande får möjlighet till andlig pånyttfödelse, rening från synd och delaktighet i Kristi återlösande bedrift. Lidandet blir måttet på sann förtjänst inför Gud, eftersom det är genom dem som en person bevisar sin beredskap för inre förvandling och närmande till det gudomliga.

Stödjande citat:
Det är därför det kristna livet bör börja med omvändelse och tårar, som en medvetenhet om synd och skuld inför Gud. ... För detta ändamål görs lidandets mysterium inte bara begripligt, utan det finns också en möjlighet att förstå dessa lidanden, att försonas med dem och att uppfatta dem som en bedrift av moralisk pånyttfödelse" (Källa: länk txt)

"Enligt aposteln är vi Guds arvingar, men Kristi medarvingar, om vi bara lider med honom, så att vi också kan bli förhärligade med honom (...)" (källa: länk txt)

"Människornas frälsning fullbordades av Herren genom hans lidanden och död på korset. ... Den som blir frälst måste klä sig i Frälsarens förtjänster, – lär den helige Theofan – så att i dem ... det är lättare att sväva till himlen" (källa: länk txt)

"Herren kom för att befria oss från synd. Och därför måste vi vara sjuka under lång tid och svårt, för detta måste vi lida mycket och svårt, för detta måste vi uthärda mycket och under lång tid, för utan detta är det omöjligt att nå himmelriket." (källa: länk txt)