Själens dualitet: den inre konflikten mellan det högre och det naturli

Människan är en fantastisk och mångfacetterad varelse där längtan efter höga ideal och en okuvlig, instinktiv natur lever på samma gång. Redan i början av livet står vi inför motsägelsen i vårt väsen: å ena sidan utvecklas önskan om andlig tillväxt, moraliska värden och sökandet efter personlig harmoni; Å andra sidan finns det ett otyglat begär inom oss, som dikteras av naturliga instinkter. Det är denna spänning mellan högt och lågt, som ställs ansikte mot ansikte med fri vilja och instinktiva impulser, som driver oss till självkännedom och ständig inre kamp.

Huvuddelen av livet är oupplösligt kopplat till denna dualism, vilket återspeglas i alla våra val. Vi inser att vår andliga sida har kraften att lyfta oss till höjderna av ädla ideal, även om inre impulser som ligger utanför vår kontroll ibland kan vara vilseledande. En sådan personlighetsstruktur antyder att en person kan se sig själv både genom det gudomliga ljusets prisma och genom skuggan av primitiva instinkter. Detta är inte bara ett filosofiskt resonemang, utan en brådskande verklighet som alla står inför, som genererar en konstant känsla av intern dissonans och kräver att vi söker en balans mellan motsatta krafter.

När vi fullbordar denna reflektionsväg kommer vi att förstå att det är denna dualitet som gör den mänskliga naturen unik. Med varje seger över våra egna svagheter kommer vi närmare vårt sanna jag och kombinerar i en harmonisk dans längtan efter ljus och rastlösa skuggimpulser. En sådan inre konflikt är både en utmaning och en källa till styrka, som driver oss mot ett meningsfullt liv fyllt av kamp för personlig perfektion.

Hur förklarar man motsägelsen i den mänskliga naturen, när en person till det yttre kan tala om tro, men inombords uppleva negativa strävanden?

Den mänskliga naturen är i grunden tvåfaldig och innehåller två motsatta tendenser på samma gång. Å ena sidan är en person medveten om sin högre, personliga sida och strävar efter det andliga, moraliska och ideala; Å andra sidan finns det en naturlig, instinktiv princip hos honom, som ger upphov till negativa strävanden. En av källorna konstaterar således:
Icke desto mindre har var och en av oss människor en mycket verklig känsla för skillnaden mellan vår personlighet och vår natur eller essens. Ofta är vi medvetna om den samtidiga närvaron av två begär, två viljemässiga impulser, två behov, som var och en behöver tillfredsställas. En av dessa manifestationer uttrycker vårt fria val, vår personliga preferens, medan den andra är en naturlig, naturlig attraktion. Den kan komma i konflikt med våra medvetna strävanden, fungera som en slags opersonlig kraft (som instinkt) och agera utanför vår vilja och vårt förnuft. Aposteln Paulus påpekar denna inre motsägelse hos människan i hans brev till romarna: "Jag förstår inte vad jag gör; för jag gör inte vad jag vill, men det jag hatar, det gör jag... Längtan efter det goda finns i mig, men jag finner den inte att göra det. Det goda som jag vill ha gör jag inte, men det onda som jag inte vill ha, det gör jag... I den inre människan finner jag behag i Guds lag; men i mina lemmar ser jag en annan lag, som strider mot mitt sinnes lag..." (Källa: länk txt).

Denna beskrivning betonar att det yttre bekännandet av vissa ideal, såsom tro och strävan efter det högsta, kan kombineras med inre impulser som motsäger dessa övertygelser. En annan källa utvecklar denna idé genom att påpeka att:
Människan kan känna sig själv ovanifrån och underifrån, från sitt ljus, från den gudomliga principen i sig själv, och att känna från sitt mörker, från det elemental-undermedvetna och demoniska principen i sig själv. Och han kan göra det därför att han är en dubbel och motsägelsefull varelse, en starkt polariserad varelse, gudalik och bestialisk, hög och låg, fri och slav. (källa: länk txt).

Den mänskliga naturens motsägelsefulla natur förklaras således av den oundvikliga existensen av två sfärer – den ideella och den naturliga. Till det yttre kan en person proklamera höga ideal eller tro, vilket motsvarar hans önskan om andlighet och personlighet, men inombords kan han kämpa med djupt rotade negativa och instinktiva impulser som är en del av hans naturliga, inte alltid kontrollerbara sida. Denna konstanta inre spänning och kamp skapar just det "mysterium" som varje person står inför.

Stödjande citat:
Icke desto mindre har var och en av oss människor en mycket verklig känsla för skillnaden mellan vår personlighet och vår natur eller essens. Ofta är vi medvetna om den samtidiga närvaron av två begär...", (källa: länk txt)
"Människan kan känna sig själv ovanifrån och underifrån, från sitt ljus, från den gudomliga principen i sig själv, och att känna från sitt mörker, från den elemental-undermedvetna och demoniska principen i sig själv...", (källa: länk txt)