Можно ли считать, что понятие зловония или 'злого запаха' соответствуе
В представленных источниках наблюдается различие между понятием «зловония» как свойства материальных вещей и метафорическим образом, который может напоминать проявление пороков, и концепцией злобного духа как активного, даже если и обусловленного Божьим попущением, духовного воздействия на человека. Так, например, в одном из текстов подчеркивается, что влечения, пороки и соответствующие им «духи» могут сохраняться в человеке подобно тому, как в помещении остается «зловоние», если его наполняют веществами, обладающими дурным запахом: «Если наполните веществами благовонными, то останется благовоние; если зловонными, то зловоние.» (source: ссылка txt) При этом другой источник рассматривает понятие злого духа, который, получив попущение со стороны Божьего промысла, способен одолевать человека, как это произошло с Саулом, и тем самым оказывает реальное влияние на душу, что существенно отличается от пассивного эффекта «зловония»: «Недавно мне задали вопрос: «Как это, злой дух от Бога был послан?» Это библейское выражение, которое соответствует тому выражению духовности... может ли Бог послать злого духа? Этим показывается, что сам злой дух не имеет никакой силы без попущения Божьего...» (source: ссылка txt) Таким образом, хотя аналогия с запахом может служить символическим образом для описания эффекта присутствия порока (или «духа порока»), понятие зловония как такого не эквивалентно понятию злобного духа, имеющего самостоятельное духовное существование и активное воздействие на человека. Это скорее два разных аспекта: один – метафорическая характеристика влияния нечистоты в мире чувственного, а другой – конкретное духовное проявление, обсуждаемое в библейских нарративах и религиозных учениях.