Что означает идея, что любовь сама по себе является реальным Богом, а
Идея о том, что любовь есть не просто атрибут Бога, а сама по себе является реальным Богом, означает, что любовь не является случайной или второстепенной характеристикой, а составляет субстанцию и суть Божией природы. Другими словами, Бога невозможно отделить от любви – Он не просто обладает любовью, но есть любовь в своей абсолютной, творческой и всеобъемлющей сущности.Такое понимание подчеркивает, что абсолютная любовь не зависит от ничего внешнего или условного. Как отмечается в источнике, "Бог не был бы абсолютной любовью, если бы был любовью только к другому, к условному, к тленному, к миру; ведь тогда любовь Божия стояла бы в зависимости от бытия условного и, следовательно, сама была бы случайной. Бог есть Существо абсолютное потому, что Он - субстанциальный акт любви, акт-субстанция... Бог есть любовь, т.е. любовь - это сущность Божия, собственная Его природа, а не только Его атрибут." (source: ссылка txt, page: 560). Здесь подчеркивается, что любовь – это не элемент, добавленный к Богу, а основная действующая сила, которая определяет Его абсолютность.Кроме того, такое осмысление любви переносит акцент с пассивного обладания любовью на активное воплощение этой любви в человеческом опыте. Человеку предлагается не просто воспринимать Божью любовь, но и становиться ее участником, реализуя "первую и наибольшую" заповедь через христоподобное самоотдачу. Это означает, что любовь как сущность Бога побуждает человека к полному проникновению и преображению своего существа: через личное переживание любви человек обретает свет, обожение и истинное понимание Божественного. Таким образом, любовь становится проводником к постижению вечной истины и познанию самого Бога.Также данное понимание оказывает влияние на взаимоотношения между людьми. Если любовь есть основа божественной природы, тогда она становится критерием истинного проявления и раскрытия человеческой личности. Как сказано в одном из источников: "Истинно, любовь делает Бога Богом и человека человеком. Именно поэтому Христос - истинный Бог во всех мирах. Единственный истинный Бог, потому что Он - любовь. Любовь - суть Его чудесной Личности, а поэтому и суть всякой человеческой личности вообще." (source: ссылка txt, page: 575). Здесь любовь видится как то, через что человек может обрести свою истинную сущность, а любовь Христова выступает как идеальный образец для подражания.Наконец, понимание любви как творческой, всепроникающей силы раскрывает ее как источник постоянного обновления и творческой энергии, способной преображать не только внутренний мир человека, но и внешний, коллективный опыт. "Бог как 'Бог-со-мной' есть именно творческая любовь, некий поток, постоянно переливающийся через края 'самого себя', – реальность, которая всегда есть нечто большее, чем только 'она сама', – именно объемлющая, за пределами себя самой, и меня, ею творимого." (source: ссылка txt, page: 529). Это утверждение показывает, что любовь действует как динамический процесс, благодаря которому раскрывается и распространяется божественное присутствие во вселенной и в каждом человеке.Таким образом, представляя любовь как реального Бога, мы приходим к пониманию, что конечная цель такого видения состоит в том, чтобы человек, полностью проникнувшись этой творческой силой, стал участником божественной природы. Это способствует личностному и духовному преображению, давая возможность обрести истинное единение с Божественным через акт безусловной, всепоглощающей любви. Supporting citation(s):"Любовь не только 'res Dei', Его 'esse'. Как любовь Бог абсолютен. 'Бог не был бы абсолютной любовью, если бы был любовью только к другому, к условному, к тленному, к миру; ведь тогда любовь Божия стояла бы в зависимости от бытия условного и, следовательно, сама была бы случайной. Бог есть Существо абсолютное потому, что Он - субстанциальный акт любви, акт-субстанция... Бог есть любовь, т.е. любовь - это сущность Божия, собственная Его природа, а не только Его атрибут.' И поскольку это так, человек не может ощутить и понять Абсолютную Любовь, если только в личном опыте не воплотит в себе 'первую и наибольшую' заповедь, если в субстанциальном акте христоподобной любви все свое существо не предаст в руки Богочеловека Христа. Сущность Божия ищет сущность человеческую. Бог ищет человека. Истина разлита во всей бескрайности Божией сущности, поэтому к познанию истины нельзя прийти путем рационалистическим, арианским. Только один путь ведет к познанию вечной истины - любовь." (source: ссылка txt, page: 560)"Чтобы любить людей непреходящей любовью, человек должен сначала сделать Христа душой своей души, сердцем своего сердца, умом своего ума, волей своей воли, жизнью своей жизни, любовью своей любви. Без Бога Любви невозможно любить божественно. Истинно, любовь делает Бога Богом и человека человеком. Именно поэтому Христос - истинный Бог во всех мирах. Единственный истинный Бог, потому что Он - любовь. Любовь - суть Его чудесной Личности, а поэтому и суть всякой человеческой личности вообще. Любовь Достоевского к человеку и миру - это только отражение его любви ко Господу Христу." (source: ссылка txt, page: 575)"Оно не есть только 'любимый' и даже не есть только 'любящий' – оно есть любовь, сама творческая любовь. Бог есть любовь. Но явление, обнаружение, откровение, как уже указано, равнозначно здесь самой реальности. Реальность данного в живом опыте именно в нем и открывается. Любимый открывается мне здесь, следовательно, не только как любящий, но и как источник любви, как сама любовь. Бог как 'Бог-со-мной' есть именно творческая любовь, некий поток, постоянно переливающийся через края 'самого себя', – реальность, которая всегда есть нечто большее, чем только 'она сама', – именно объемлющая, за пределами себя самой, и меня, ею творимого." (source: ссылка txt, page: 529)