Имеет ли смысл участие в СВО, если в будущем планируется эмиграция в Г
Из исторических примеров видно, что участие в военных действиях зачастую оставляло отметку в биографии человека, которая в дальнейшем могла существенно влиять на его положение в эмиграции. В одном из описаний послевоенного периода автор рассказывает, как политические и военные обстоятельства вынудили людей пересматривать свои жизненные планы, и даже лично он готовился покинуть страну: "Трудное и тревожное время проживания в Мариенбаде довольно быстро подошло к своему концу. Скоро стало известным: американцы отойдут из Чехословакии и она станет 'самостоятельной' под эгидой советской армии. Все мы понимали значение происходящего. Но чехи ничего не понимали, радовались и везде и всюду искали фашистов действительных и мнимых. Командование американской армии предупредило о своем предстоящем отходе, и постепенно беженцы всех национальностей, не желающие встречаться с советами, стали перебираться в соседнюю Западную Германию, вернее, в американскую зону ее оккупации. К отъезду постепенно начал готовиться и я. К сожалению, усиленная советская пропаганда о 'возвращении на родину', изменение отношение власти к Церкви, заявления побывавших в Мариенбаде советских пропагандистов, кстати рассказавших, что 'батюшки стали у нас самыми уважаемыми людьми', частично сделали свое дело. Среди духовенства пребывавшего в Мариенбаде некоторые духовные лица решили отправиться в СССР." (source: ссылка txt, page: 60-61)В то же время, данные о людях, вынужденных покидать свою родину, показывают, что их политическая позиция и участи в военных действиях могли стать определяющим фактором при выборе места для дальнейшей жизни: "Официальные данные международных организаций по делам беженцев, указывают цифру в 8 миллионов перемещенных лиц, оказавшихся в Европе на 1949 г. Что касается русских людей, а именно они составляли большинство в этой огромной людской массе, то их можно условно разделить на две категории: во-первых, это откровенные предатели, сотрудники оккупантов, участники антисоветских вооруженных формирований, во-вторых, - насильно перемещенные на работу в Германию лица. Политические взгляды этих людей, отличались от тех, которыми жила эмиграция первой волны. Изведав черствый хлеб на чужбине, аристократы, военные, казаки и их семьи, проникались симпатией к, пусть даже советской, но родине, ставшей победительницей в мировой войне. О политическом примирении, говорят слова, произнесенные бывшим послом Временного правительства в Париже Маклаковым, которые он произнес во время визита в посольство СССР в 12.02.1945 г.: 'Мы борьбу прекратили, от тех, кто хочет ее вести мы отделились. Напротив новая партия русских, прибывшая из СССР, дышала исключительно злобой по адресу родной страны. Исключением были, разве что простые люди, насильно угнанные на работы, но боявшиеся возвращения в виду предстоящего преследования со стороны карательных органов на родине.'" (source: ссылка txt, page: 221-224)Таким образом, если сравнивать с описанными историческими примерами, можно сделать вывод, что участие в военной операции нередко оставляет длительный след в биографии, который может быть учтён при рассмотрении вопросов иммиграции. При планировании эмиграции в Германию важно учитывать, что любые сведения о военном участии могут влиять на оценку вашей кандидатуры соответствующими органами. Решение об участии в СВО должно приниматься с пониманием того, что политическая и военная активность в дальнейшем может сыграть роль в процессе эмиграции, как это было заметно в упомянутых послевоенных ситуациях.Подходите к такому решению взвешенно, изучая все возможные юридические и политические последствия, так как исторический опыт показывает, что подобные биографические эпизоды часто оказывались существенным фактором в дальнейших судьбах людей. Supporting citation(s):"Трудное и тревожное время проживания в Мариенбаде довольно быстро подошло к своему концу. Скоро стало известным: американцы отойдут из Чехословакии и она станет 'самостоятельной' под эгидой советской армии. Все мы понимали значение происходящего. Но чехи ничего не понимали, радовались и везде и всюду искали фашистов действительных и мнимых. Командование американской армии предупредило о своем предстоящем отходе, и постепенно беженцы всех национальностей, не желающие встречаться с советами, стали перебираться в соседнюю Западную Германию, вернее, в американскую зону ее оккупации. К отъезду постепенно начал готовиться и я. К сожалению, усиленная советская пропаганда о 'возвращении на родину', изменение отношение власти к Церкви, заявления побывавших в Мариенбаде советских пропагандистов, кстати рассказавших, что 'батюшки стали у нас самыми уважаемыми людьми', частично сделали свое дело. Среди духовенства пребывавшего в Мариенбаде некоторые духовные лица решили отправиться в СССР." (source: ссылка txt, page: 60-61)"Официальные данные международных организаций по делам беженцев, указывают цифру в 8 миллионов перемещенных лиц, оказавшихся в Европе на 1949 г. Что касается русских людей, а именно они составляли большинство в этой огромной людской массе, то их можно условно разделить на две категории: во-первых, это откровенные предатели, сотрудники оккупантов, участники антисоветских вооруженных формирований, во-вторых, - насильно перемещенные на работу в Германию лица. Политические взгляды этих людей, отличались от тех, которыми жила эмиграция первой волны. Изведав черствый хлеб на чужбине, аристократы, военные, казаки и их семьи, проникались симпатией к, пусть даже советской, но родине, ставшей победительницей в мировой войне. О политическом примирении, говорят слова, произнесенные бывшим послом Временного правительства в Париже Маклаковым, которые он произнес во время визита в посольство СССР в 12.02.1945 г.: 'Мы борьбу прекратили, от тех, кто хочет ее вести мы отделились. Напротив новая партия русских, прибывшая из СССР, дышала исключительно злобой по адресу родной страны. Исключением были, разве что простые люди, насильно угнанные на работы, но боявшиеся возвращения в виду предстоящего преследования со стороны карательных органов на родине.'" (source: ссылка txt, page: 221-224)