Какое значение имеет спасение, обещанное Богом, для приверженцев этой
Спасение, обещанное Богом, для приверженцев этой веры имеет многогранное и глубокое значение. Оно воспринимается прежде всего как избавление от страданий, вызванных грехом, – переход от Божьего гнева к милости, которое, по сути, определяется решением Божьего сознания, а не усилиями души человека. Это понимание придает спасению статус фундаментального момента, лежащего в основе преобразовательного процесса, с которым человек сталкивается в своей внутренней борьбе и поисках истинной жизни. Как отмечается:"Спасение он понимает как избавление от страдания, причиненного грехом.
Почему грех ведет к смерти?Он объясняет это тем, что Бог прогневан и потому наказывает. Поэтому и спасение он понимает только как перемену гнева Божия на милость, что совершается в Божественном сознании и не касается души человека. Посему и следствие оправдания – освящение – должно зависеть от Божественного решения." (source: ссылка txt)Кроме того, спасение ассоциируется с процессом восстановления первичной памяти о Боге в человеке – это постепенно возникающее узнавание Христа, которое возвращает утраченный смысл жизни. Таким образом, спасение становится не просто избавлением от негатива, а возрождением духовной жизни, в которой обновляется связь между человеком и Богом:"Само падшее и смертное время ‘мира сего’ Он изнутри претворил в историю спасения, открыл смысл его как ожидания спасения и приуготовления к нему, как постепенное восстановление в человеке памяти о себе, — знания, чаяния, предвосхищения, любви. Чтобы мог человек, при наступлении полноты времени, то есть при совершении этого приготовления, узнать в пришедшем Спасителе Бога, вспомнить забытого и в Нем обрести свою потерянную жизнь." (source: ссылка txt)Значимость спасения также подчеркивается тем, что оно уходит корнями в божественное замысел, где вечное обещание обретает конкретное свою реализацию через Христа. Оно представляется не как случайное чудо, а как логичное и исторически обусловленное исполнение божественного плана, направленное на объединение людей разных народов, а вскоре – для спасения всего человечества:"‘Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром’, произнес старец; с этой минуты порвалась связь, державшая его в жизни, и Ты, Владыко, отпускаешь меня из этой жизни в другую новую жизнь, ‘по глаголу Твоему’, по предсказанию, данному мне от Тебя Святым Твоим Духом, ‘с миром’, ибо видели очи мои спасение Твое. ... Спасение, обещанное Богом миру через Искупителя-Мессию, которого я сподобился узреть..." (source: ссылка txt)Также следует отметить, что спасение воспринимается как центральная тема, охватывающая вопросы сотворения, падения и искупления человека. Оно играет ключевую роль в определении избранности одного народа, служащего сакральным оазисом среди всеобщего разложения. В этом контексте спасение становится конечной целью милостей, дарованных через закон и завет, и даже нас направлено к всеобщему спасению:"‘Ибо спасение от Иудеев’. Искупление охватывает всех, но достигается только отбором, отделением и обособлением. ... Только здесь было создано истинное (хотя и преобразовательное) священство. ... Все милости, дарованные Ветхому Израилю, направлены к конечной цели всеобщего спасения." (source: ссылка txt)Наконец, заверяющее чувство безопасности, которое приносит это спасение, служит основой личной уверенности верующих. Ничто – ни смерть, ни другие силы – не может оторвать их от любви Бога, явленной во Христе, что становится источником неизбывной духовной поддержки и надежды:"И я верую твердо, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни демоны, ни настоящее, ни будущее, ни темные силы вселенские, ни мир вышний, ни бездна — ничто из всего сотворенного не сможет отлучить нас от Божьей любви, явленной нам во Христе Иисусе, Господе нашем." (source: ссылка txt)Таким образом, спасение, обещанное Богом, для приверженцев этой веры означает и избавление от страданий греха, и духовное возрождение, восстанавливающее память о Боге в человеке, и исполнение исторического замысла Бога, направленного как на определенную избранную группу, так и на все человечество. Оно является залогом неизменной Божией любви, что придает верующим силу, уверенность и надежду в вечном общении с Богом.Supporting citation(s):"Спасение он понимает как избавление от страдания, причиненного грехом.
Почему грех ведет к смерти?Он объясняет это тем, что Бог прогневан и потому наказывает. Поэтому и спасение он понимает только как перемену гнева Божия на милость, что совершается в Божественном сознании и не касается души человека. Посему и следствие оправдания – освящение – должно зависеть от Божественного решения." (source: ссылка txt)"Само падшее и смертное время ‘мира сего’ Он изнутри претворил в историю спасения, открыл смысл его как ожидания спасения и приуготовления к нему, как постепенное восстановление в человеке памяти о себе, — знания, чаяния, предвосхищения, любви. Чтобы мог человек, при наступлении полноты времени, то есть при совершении этого приготовления, узнать в пришедшем Спасителе Бога, вспомнить забытого и в Нем обрести свою потерянную жизнь." (source: ссылка txt)"‘Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром’, произнес старец; ... Спасение, обещанное Богом миру через Искупителя-Мессию, которого я сподобился узреть..." (source: ссылка txt)"‘Ибо спасение от Иудеев’. Искупление охватывает всех, но достигается только отбором, отделением и обособлением. ... Все милости, дарованные Ветхому Израилю, направлены к конечной цели всеобщего спасения." (source: ссылка txt)"И я верую твердо, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни демоны, ни настоящее, ни будущее, ни темные силы вселенские, ни мир вышний, ни бездна — ничто из всего сотворенного не сможет отлучить нас от Божьей любви, явленной нам во Христе Иисусе, Господе нашем." (source: ссылка txt)