Относительность времени и вечность бытия

В мире, где внешние формы – будь то институты, обычаи или целые эпохи – постоянно изменяются, легко осознать, что они всего лишь инструменты, не располагающие абсолютной сущностью. Уже сам факт их преходящего характера напоминает нам, что любые внешние проявления времени условны и ограниченны. В рамках этого взгляда настоящая суть жизни не зависит от временных структур, а проявляется в конкретном, динамичном процессе бытия, где каждая личность активно реализует своё предназначение. При этом важно помнить: истинное содержание жизни присутствует не в абстрактных формах или временных явлениях, а в глубоких актах самораскрытия и творческой динамике самого существования. Таким образом, осознавая временность внешних проявлений, мы начинаем ценить вечное, которое заключено в конкретных моментах нашего бытия и самореализации.
Можно ли рассматривать любые времена как временные явления, и что это говорит о сущности жизни?
Исходя из представленных цитат, можно утверждать, что все внешние проявления времени, в том числе и любые периоды, действительно стоит рассматривать как временные явления, имеющие лишь относительное, преходящее содержание. Это означает, что то, что носит характер времени – внешние формы, явления, структуры (например, институты, обычаи, даже исторические эпохи) – является временным, то есть ограниченным и изменчивым. Как отмечается в одном из источников,

"Временность и относительность внешних форм обозначается как временное явление. В заключение приведем слова Вл. Соловьева: «Если мы знаем, почему и во имя чего мы должны подчиняться известному учреждению, то мы тем самым знаем способ и меру этого своего подчинения; оно никогда не будет у нас безграничным, слепым и рабским, мы никогда не сделаемся безвольными и бессмысленными орудиями внешних сил." (source: ссылка )

то, как бы мы ни воспринимали различные "времена" или внешние формы, они остаются лишь инструментами, временными элементами, не имеющими абсолютной сущности.

Соответствующим образом, вопрос о сущности жизни в этом контексте указывает на то, что истинное содержание жизни не определяется преходящими формами времени, а заложено в самом акте бытия, в его конкретном содержании и динамической самореализации. Как сказано в другом источнике:

"Таким образом, сущность есть прежде всего действительность в ее конкретном содержании. Личность есть только обладатель, начало и цель бытия, но действительное содержание ее бытия есть сущность. Жизнь есть акт, действенное отношение, но, опять-таки, конкретное содержание этого акта или отношения есть сущность — то, что содержится в жизни, ее смысл." (source: ссылка )

Эта мысль подчеркивает, что жизнь проявляется через конкретное содержание, а не через абстрактные или временные формы. В то время как время, в своей относительности, характеризует лишь внешние, меняющиеся проявления бытия, истинная сущность жизни – это глубокая, не зависящая от сугубо временных условий действительность, в которой сама жизнь предстает как акт постоянного становления и самораскрытия.

Таким образом, признание временности всех времен указывает на то, что подлинное содержание бытия (сущность жизни) не определяется их изменчивостью, а именно в их конкретном, вечном аспекте, который проявляется через само осуществление жизни.

Supporting citation(s):
"Временность и относительность внешних форм обозначается как временное явление. В заключение приведем слова Вл. Соловьева: «Если мы знаем, почему и во имя чего мы должны подчиняться известному учреждению, то мы тем самым знаем способ и меру этого своего подчинения; оно никогда не будет у нас безграничным, слепым и рабским, мы никогда не сделаемся безвольными и бессмысленными орудиями внешних сил." (source: ссылка )

"Таким образом, сущность есть прежде всего действительность в ее конкретном содержании. Личность есть только обладатель, начало и цель бытия, но действительное содержание ее бытия есть сущность. Жизнь есть акт, действенное отношение, но, опять-таки, конкретное содержание этого акта или отношения есть сущность — то, что содержится в жизни, ее смысл." (source: ссылка )