Идеал недостижим: почему стремление к совершенству разрушает наше настоящее

В современном мире погоня за идеалом способна превратить каждый момент жизни в напряжённую борьбу с самим собой, лишая нас истинного умиротворения. В основе этой проблемы лежит непрестанное желание обладать абсолютной безупречностью, которое заставляет воспринимать даже лучшие достижения как недостаточные. Такой взгляд не только искажает наше представление о настоящем, но и подталкивает нас к постоянному самокритичному сравнению с недостижимым идеалом.

Главным источником этого внутреннего конфликта является разница между естественным развитием и чрезмерным самолюбованием. Первое – это познание собственной ограниченности и стремление к росту через честное самоусовершенствование, которое дает возможность понять, что наши недостатки – не повод для осуждения, а отправная точка для развития. Напротив, самолюбивое стремление к совершенству вызывает разрушительный эффект, превращая стремление к божественному идеалу в источник постоянного внутреннего напряжения и страдания, которое вынуждает человека стремиться быть выше, чем он есть на самом деле.

Заключая, можно сказать, что безудержное стремление к идеалу отнимает радость от настоящего, заставляя нас забывать о том, что жизнь именно в её несовершенстве и заключается. Освободившись от необходимости постоянно сравнивать себя с недостижимым идеалом, мы сможем ценить каждый момент и принять свою природу, позволив истинной гармонии войти в нашу жизнь.

Почему стремление к совершенству может мешать удовлетворённости настоящим, даже когда всё вроде бы нормально?

Стремление к совершенству может мешать спокойствию настоящего, потому что оно переворачивает восприятие жизни: даже если всё кажется нормальным, взгляд человека направлен на недостижимый идеал, который постоянно напоминает о его ограниченности. Как говорится в источнике ссылка , «В стремлении к совершенству уже проявляется такое отношение лица к природе: естественному развитию лицо в этом случае придает определенное направление, ставит для него определенную цель в достижении совершенства. Хорошо ли такое свободно-личное стремление? Пусть само по себе совершенство хорошо, но стремление человека к личному обладанию им хорошо ли? Непоколебимое основание для себя ответить на этот вопрос отрицательно мы видим в библейском повествовании о том, что первым и основным грехом людей было их желание быть как боги, знающие добро и зло, то есть стремление к личному обладанию божественным совершенством. Это стремление есть зло, потому что оно есть стремление человека стать на место Бога, лично быть центром бытия, самодовольным» (source: ссылка ).

Другим важным аспектом является различие между естественным стремлением к совершенствованию и самолюбивым стремлением к совершенству. В продолжении того же источника отмечается: «Мы выше замечали, что можно различать между стремлением к совершенству и стремлением к совершенствованию и что первое производно, а второе прирождено. Стремление к совершенствованию, иначе сознанное естественно-необходимое развитие, заставляет человека познать свою природную ограниченность; стремление же к совершенству, — самолюбивое стремление к личному самодовольному обладанию абсолютным совершенством, желание «быть как Бог», порождает зло — заблуждение, нравственное зло и безобразие. ... Но он не в состоянии уничтожить в себе стремления к совершенствованию, которое дает ему опытное познание своей природной ограниченности и наследственного зла, — он не в состоянии уничтожить соединенного с этим познанием страдания» (source: ссылка ).

Таким образом, когда человек зацикливается на недостижимом идеале, любое положительное состояние воспринимается им как недостаточное. Постоянное стремление к обладанию абсолютным совершенством обостряет чувство внутренней несовершенности, так как идеал по сути своей недостижим. Это вызывает непрерывное внутреннее напряжение и страдание, даже когда объективно условий для жизни вполне достаточно. Именно постоянное сравнение настоящего с идеальным приводит к тому, что человек не может полностью наслаждаться тем, что имеет, оставаясь в постоянном поиске и борьбе с собой.

Supporting citation(s):
"В стремлении к совершенству уже проявляется такое отношение лица к природе: естественному развитию лицо в этом случае придает определенное направление, ставит для него определенную цель в достижении совершенства. Хорошо ли такое свободно-личное стремление? Пусть само по себе совершенство хорошо, но стремление человека к личному обладанию им хорошо ли? Непоколебимое основание для себя ответить на этот вопрос отрицательно мы видим в библейском повествовании о том, что первым и основным грехом людей было их желание быть как боги, знающие добро и зло, т.е. стремление к личному обладанию божественным совершенством. Это стремление есть зло, потому что оно есть стремление человека стать на место Бога, лично быть центром бытия, самодовольным" (source: ссылка )

"Мы выше замечали, что можно различать между стремлением к совершенству и стремлением к совершенствованию и что первое производно, а второе прирождено. Стремление к совершенствованию, иначе сознанное естественно-необходимое развитие, заставляет человека познать свою природную ограниченность; стремление же к совершенству, — самолюбивое стремление к личному самодовольному обладанию абсолютным совершенством, желание «быть как Бог», порождает зло — заблуждение, нравственное зло и безобразие. ... Но он не в состоянии уничтожить в себе стремления к совершенствованию, которое дает ему опытное познание своей природной ограниченности и наследственного зла, — он не в состоянии уничтожить соединенного с этим познанием страдания" (source: ссылка )