Божественная дилемма: Благословение и Испытание

В современном мире духовность часто предстает через контрастное восприятие успехов и испытаний, где каждое достижение воспринимается как выражение высшей благодати, а трудности становятся неотъемлемой частью пути к духовному совершенству. Введение в эту концепцию начинается с осознания, что каждая положительная перемена в жизни воспринимается как дар от Бога, знак Его милости и вмешательства, который побуждает нас с благодарностью возносить хвалу. В то же время, жизненные невзгоды и страдания рассматриваются не как случайные несчастья, а как испытания, позволяющие смиренно принять неизбежное, пройти через процесс очищения и духовного роста. Основная часть учения учит, что в моменты триумфа наш отклик должен быть переполнен благодарностью, ведь каждый успех — это возможность убедиться в заботе высших сил, в то время как испытания учат нас смирению и нужны для внутреннего преображения. Заключая, можно сказать, что истинное духовное развитие достигается через баланс благодарности за благодеяния и осмысление трудностей как неотъемлемых этапов на пути к вечному совершенству. Это двойственное восприятие жизни вдохновляет на поиски глубинного смысла и принимает испытания как шанс для духовного преображения, формируя нас как личностей, стремящихся к высшей истине.
Почему успех часто сопровождается возгласом 'Слава Богу!', а неудача воспринимается как 'Позор Богу!'?
Ответ основывается на традиционно сложившемся понимании божественного промысла, где успех воспринимается как благословение и проявление милости, а трудности или неудачи – как испытание, сопровождаемое смирением перед божественным судом.

С одной стороны, возглас «Слава Богу!» служит выражением глубокой благодарности за благодеяния, за то, что высшие силы вмешались в жизнь человека:
"Слава Богу за все. Слава Богу, что создал меня по образу Своему и подобию. Слава Богу, что меня, падшего, искупил! ... Слава Богу, что показал мне путь к вечному блаженству!" (source: ссылка ).
В этом отрывке акцентируется, что успех и благополучие рассматриваются как результат Божьей благости: каждый положительный момент воспринимается как знак неизмеримой милости и заботы.

С другой стороны, тексты, говорящие о неприятностях и страданиях, дают понять, что испытания и даже провалы могут одновременно восприниматься как «позор», но именно в этом смирении заключается духовная суть избранных. Так, Апостолы, осознавая свою судьбу, заявляют о своём положении в мире:
"Желали бы мы вам воцариться, чтоб и самим с вами царствовать; да время не то. ... Чту это так, смотрите, что мы. — Мы позор быхом миру и Ангелом и человеком. Позор — зрелище, — не в славу, а к посрамлению и всестороннему унижению..." (source: ссылка ).
Здесь подчёркивается, что негативные события и испытания воспринимаются не столько как случайность, сколько как часть Божьего замысла, через которую происходит обличение, воспитание и духовное очищение.

Таким образом, успех сопровождается возгласом «Слава Богу!», поскольку положительные изменения и достижения считают проявлением Божьей благодати и милости. А трудности, неудачи или испытания, несмотря на их негативные проявления в мире, интерпретируются как «позор», то есть как смиренное состояние, указывающее на необходимость покаяния и осознания своей участи в великом божественном плане. Это двойственное отношение отражает идею, что через благодарность за благодеяния и принятие испытаний человек приближается к высшему духовному совершенству.

Supporting citation(s):
"Слава Богу за все. Слава Богу, что создал меня по образу Своему и подобию. Слава Богу, что меня, падшего, искупил! ... Слава Богу, что показал мне путь к вечному блаженству!" (source: ссылка )

"Желали бы мы вам воцариться, чтоб и самим с вами царствовать; да время не то. ... Чту это так, смотрите, что мы. — Мы позор быхом миру и Ангелом и человеком. Позор — зрелище, — не в славу, а к посрамлению и всестороннему унижению..." (source: ссылка )