Hvilke faktorer eller enheter påvirker dannelsen av en persons kjærlig
Dannelsen av en persons kjærlighet avhenger av en rekke indre og ytre påvirkninger knyttet til både personlige egenskaper og sosiale omstendigheter. For eksempel understreker en av kildene at evnen til selvkontroll og fornuftens herredømme over instinkter spiller en nøkkelrolle, siden det er en slik person som er i stand til å oppleve «kjærlighetens frihet». Samtidig er ikke mindre viktig utdanning, moralsk lære, åndelige interesser og behov, som utvikler seg i skolesamfunnet og gjenspeiler samfunnets hovedverdi - en person. Dette antyder at den indre verdenen til en person og hans moralske utdannelse direkte påvirker renheten og opphøydheten ved å bli forelsket:Denne store menneskelige lykken er bare tilgjengelig for dem som vet hvordan de skal kontrollere seg selv, som har fornuftens makt over instinktet. Bare under disse forholdene kan vi snakke om kjærlighetens frihet. Uten friheten til vakre, opphøyde følelser, fornuftens frihet, skjønnhet, disiplin og intoleranse for utskeielser, er oppblomstringen av menneskelig verdighet utenkelig, og samtidig er ungdommens intoleranse mot lave følelser som krenker mennesket utenkelig. Den ungdommelige kjærlighetens renhet og opphøyethet avhenger selvfølgelig av læresetninger, avskjedsord, kloke ord, men enda mer av hva elevene lever, hvilke åndelige interesser, ønsker, behov de har, hvordan den viktigste moralske ideen i vårt samfunn utvikler seg i skolesamfunnet: den største verdien er en person. Før han blir forelsket i en kvinne i vennen sin, må en tenåring bli forelsket i en person i henne, være gjennomsyret av en følelse av beundring, overraskelse over hva han har oppdaget eller oppdager i henne.» (Kilde: lenke txt)Sosiale faktorer og opplevelsen av det første kjærlighetsforholdet er også viktige. Dermed påvirker alderen og omstendighetene ved det første samleiet den følelsesmessige dybden og det moralske innholdet i forholdet. Tidlig inntreden i intime forhold kan være betinget av sosiale symboler og forventninger, som igjen påvirker ektheten av å bli forelsket:«Jo lavere alder unge mennesker har på tidspunktet for inngåelse av det første samleiet, jo mindre moralsk motivert dette forholdet er, jo mindre kjærlighet har det. Sammen med ekte hobbyer er det mange oppdiktede ting i forholdet mellom gutter og jenter. Frieri, utveksling av notater, den første daten, det første kysset er viktig ikke bare og ikke så mye i seg selv, som et svar på det indre behovet til en videregående elev, men som visse sosiale symboler, tegn på å vokse opp. Hvis denne hendelsen blir forsinket (og det er ingen kronologiske normer her), blir han nervøs, prøver noen ganger å erstatte den virkelige lidenskapen med en imaginær osv. Derav det konstante tilbakeblikket på meningene til sine jevnaldrende, imitasjon, skryt av ekte, og oftere imaginære, "seire" osv. (Kilde: lenke txt)Det er også en oppfatning at forelskelse ofte ikke oppstår fra et bevisst valg eller innsats, men som en plutselig og uforutsigbar følelse forårsaket av naturlige instinkter. Forskere bemerker at denne tilstanden oppfattes som tilværelsens letthet, når alle handlinger gis med ekstraordinær letthet, og den kan overraske med sin spontanitet:«Noen forskere, blant dem psykiater Scott Peck og psykolog Dorothy Tennov, sier at forelskelse ikke kan kalles «kjærlighet» i det hele tatt. Dr. Peck hevder at forelskelse ikke er ekte kjærlighet av tre grunner. For det første er det å bli forelsket ikke en viljeshandling, ikke et bevisst valg. Uansett hvor mye vi ønsker å bli forelsket, fungerer det ikke alltid. På den annen side kan forelskelse innhente oss når vi ikke vil ha det i det hele tatt. For det andre er forelskelse ikke ekte kjærlighet, fordi det ikke krever bevisst innsats fra oss. Uansett hva vi gjør, når vi blir forelsket, kommer alt lett. Vi har lange samtaler på telefonen, vi er klare til å dekke enhver avstand, bare for å se hverandre, vi gir dyre gaver, legger planer. Og det koster oss ingenting. Instinkt får en fugl til å bygge et rede, instinkt presser elskere til merkelige og uvanlige handlinger for dem." (Kilde: lenke txt)Til slutt blir personlighetstrekk, som intelligens, skjønnhet eller adel, ofte oppfattet som gjenstander for beundring som bidrar til fremveksten av kjærlighet – folk velger en venn i personen til sin elskede, styrt av disse egenskapene. Imidlertid kan forelskelse noen ganger bli en måte å uttrykke seg på, et forsøk på å fremkalle sympati eller medlidenhet fra andre:«Å bli forelsket er når en person elsker heller for seg selv, for noe: for intelligens, skjønnhet, adel. For å lære å elske for ingenting, akkurat sånn, må du spise et halvt kilo salt med en person. Elskeren tar sitt eget liv på grunn av kjærlighet, og ønsker å vise alle: se hvor ulykkelig jeg er; ønsker å fremkalle andres medlidenhet. Å bli forelsket er en fantastisk tid, en person flyr som på vinger, tenker hele tiden på sin elskede, vil alltid være ved siden av ham. (Kilde: lenke txt)Dermed spiller både personlige egenskaper (selvkontroll, fornuft, oppdragelse, moralske holdninger) og sosiale omstendigheter (opplevelsen av første kjærlighet, innflytelse fra jevnaldrende, symbolske ritualer for å vokse opp), så vel som instinktive reaksjoner, en betydelig rolle i dannelsen av en persons forelskelse.Støttende sitat(er):Denne store menneskelige lykken er bare tilgjengelig for dem som vet hvordan de skal kontrollere seg selv, som har fornuftens makt over instinktet. Bare under disse forholdene kan vi snakke om kjærlighetens frihet. Uten friheten til vakre, opphøyde følelser, fornuftens frihet, skjønnhet, disiplin og intoleranse for utskeielser, er oppblomstringen av menneskelig verdighet utenkelig, og samtidig er ungdommens intoleranse mot lave følelser som krenker mennesket utenkelig. Den ungdommelige kjærlighetens renhet og opphøyethet avhenger selvfølgelig av læresetninger, avskjedsord, kloke ord, men enda mer av hva elevene lever, hvilke åndelige interesser, ønsker, behov de har, hvordan den viktigste moralske ideen i vårt samfunn utvikler seg i skolesamfunnet: den største verdien er en person. Før han blir forelsket i en kvinne i vennen sin, må en tenåring bli forelsket i en person i henne, være gjennomsyret av en følelse av beundring, overraskelse over hva han har oppdaget eller oppdager i henne.» (Kilde: lenke txt)«Jo lavere alder unge mennesker har på tidspunktet for inngåelse av det første samleiet, jo mindre moralsk motivert dette forholdet er, jo mindre kjærlighet har det. Sammen med ekte hobbyer er det mange oppdiktede ting i forholdet mellom gutter og jenter. Frieri, utveksling av notater, den første daten, det første kysset er viktig ikke bare og ikke så mye i seg selv, som et svar på det indre behovet til en videregående elev, men som visse sosiale symboler, tegn på å vokse opp... Derav det konstante tilbakeblikket på meningene til jevnaldrende, imitasjon, skryt av ekte, og oftere imaginære, "seire" osv." (Kilde: lenke txt)«Noen forskere, blant dem psykiater Scott Peck og psykolog Dorothy Tennov, sier at forelskelse ikke kan kalles «kjærlighet» i det hele tatt. Dr. Peck hevder at forelskelse ikke er ekte kjærlighet av tre grunner. For det første er det å bli forelsket ikke en viljeshandling, ikke et bevisst valg ... Instinkt får en fugl til å bygge et rede, instinkt presser elskere til merkelige og uvanlige handlinger for dem." (Kilde: lenke txt)«Å bli forelsket er når en person elsker heller for seg selv, for noe: for intelligens, skjønnhet, adel. For å lære å elske for ingenting, akkurat sånn, må du spise et halvt kilo salt med en person. Elskeren tar sitt eget liv på grunn av kjærlighet, og ønsker å vise alle: se hvor ulykkelig jeg er; ønsker å fremkalle andres medlidenhet. Å bli forelsket er en fantastisk tid, en person flyr som på vinger, tenker hele tiden på sin elskede, vil alltid være ved siden av ham. (Kilde: lenke txt)