Utviklingen av etiske ideer: Forbindelsen mellom tradisjoner og det ny
Når vi observerer ekkoet av Hillels lære i tekstene til Jesu ord, ser vi et kraftig ønske om å etablere kontinuitet mellom gamle moralske tradisjoner og et radikalt nytt syn på frelse. Samtidig legges det vekt på det faktum at de etablerte moralske idealene til den fariseiske skolen gjenspeiles i Jesu lære, noe som gir ytterligere overtalelsesevne og dybde til ordene hans. Denne forbindelsen er ikke tilfeldig: Endringen i teksten understreker at Jesu budskap ikke bryter, men snarere syntetiserer, tradisjonelle forestillinger om godhet, noe som i stor grad kan ha styrket tilhørernes oppfatning av det. På denne måten blir inkluderingen av et element assosiert med Hillels visdom et symbol på legitimering, som bekrefter autoriteten og kontinuiteten til ideer som var kjent og nær datidens publikum. Dette dynamiske skiftet i tolkningen av moralske normer åpner for en dialog mellom ulike religiøse tradisjoner, og tilbyr et nytt perspektiv på utviklingen av etisk tenkning og viser hvordan gamle sannheter kan få en ny betydning i lys av endring.
Hva er betydningen av evangelistenes endring av teksten ved å bruke uttrykket til Hillel den eldre innebygd i Jesu ord?Endringen i teksten, der evangelistene inkluderer en setning assosiert med navnet Hillel den eldre, indikerer intensjonen om å understreke sammenhengen mellom de etablerte moralske idealene til den fariséiske skolen og budskapet om Jesus. Denne inkluderingen viser at ideene som forkynnes i Jesu ord har fellestrekk med etiske holdninger som allerede er akseptert og respektert i den eldre tradisjonen. Spesielt kan det bemerkes at i avhandlingen "The Sacrifice" lyder følgende idé:«I avhandlingen «Offer» står det: «Den som gir almisser i hemmelighet, er høyere enn Moses selv.» Hillels lære viser at det moralske idealet til fariseerne-hillelittene på mange måter lå nær evangeliet. Noen ganger er det nesten bokstavelige tilfeldigheter med Det nye testamente ..." (Kilde: lenke txt)Dette sitatet illustrerer at prinsippet som ble uttrykt i Hillels lære, er et ekko av det som senere ble formidlet gjennom Jesu ord. Dermed har endring av teksten, som et resultat av at Hillels setning er innebygd i Jesu ord, flere viktige funksjoner:1. Det forsterker den etiske orienteringen i Jesu budskap ved å vise at hans lære er basert på prinsipper som allerede er dypt forankret i den religiøse tradisjonen på hans tid.2. Et slikt trekk bidrar til å skape samsvar mellom tekstene i Det nye testamente og eksisterende moralnormer, noe som kan ha bidratt til at tilhørerne bedre aksepterte og forstod Jesu ord.3. Inkluderingen av et berømt sitat assosiert med den respektfulle figuren Hillel fungerer som et symbol på legitimitet, og bekrefter autoriteten og visdommen til en hvis lære delte trekk med det jødisk-kristne synet på moral.Dermed er endringen i teksten ikke tilfeldig; det er meningsfylt, og gjenspeiler ønsket om å syntetisere og understreke kontinuiteten mellom den etablerte moralen i den fariseiske tradisjonen og det nye budskapet om frelse som Jesus bragte. Dette gir ytterligere støtte til det faktum at Jesu ord inkluderte elementer som var forståelige og relaterbare for hans tilhørere, og dermed sikret kontinuitet og sammenheng i religiøs erfaring. Støttende sitat(er):«I avhandlingen «Offer» står det: «Den som gir almisser i hemmelighet, er høyere enn Moses selv.» Hillels lære viser at det moralske idealet til fariseerne-hillelittene på mange måter lå nær evangeliet. Noen ganger er det nesten bokstavelige tilfeldigheter med Det nye testamente ..." (Kilde: lenke txt)