I dagens verden skaper sammenstøtet mellom våre bevisste intensjoner og de usynlige kreftene i det ubevisste et fascinerende indre drama som bestemmer oppførselen til hver enkelt av oss.

Psykologi utover bevissthet: Hvordan forsvarsmekanismer påvirker våre

I dagens verden skaper sammenstøtet mellom våre bevisste intensjoner og de usynlige kreftene i det ubevisste et fascinerende indre drama som bestemmer oppførselen til hver enkelt av oss. Vi innser ofte ikke at våre handlinger er et resultat av en delikat balanse mellom bevisste ambisjoner og de automatiske reaksjonene i dypet av vårt selv. Det er denne konflikten mellom bevissthetslagene som forklarer hvorfor vi uforvarende kan ignorere eller forvrenge informasjon som strider mot vår tro.

Energien i disse prosessene manifesterer seg i en rekke forsvarsstrategier – fra å undertrykke uønskede opplevelser, til projeksjon og rasjonalisering, når vi ubevisst tilskriver oss selv følelser som virker uakseptable. En slik intern mekanisme kan endre vår oppfatning og som et resultat påvirke beslutningene vi tar i hverdagen. Automatiske reaksjoner, manifestert selv i enkle bevegelser, minner oss om at en betydelig del av psyken vår fungerer utenfor bevisst kontroll.

Oppsummert er det verdt å merke seg at studiet av disse interne prosessene gir oss muligheten til å forstå handlingene våre dypere og muligens lære å håndtere dem bedre. Å vite hvordan ubevisste forsvarsmekanismer omformer atferden vår gir et kraftig verktøy for selvoppdagelse og personlig utvikling, og hjelper oss med å gjøre bevisste endringer i livene våre.

Hvilke psykologiske mekanismer får oss til å handle i strid med våre egne ønsker og tro?

Basert på dataene som presenteres, kan vi identifisere flere viktige psykologiske mekanismer som får oss til å oppføre oss på måter som motsier våre bevisste ønsker og tro.

For det første spilles en betydelig rolle av selvforsvarsmekanismene i psyken beskrevet av Freud. Disse mekanismene, som nevnt, bidrar til å opprettholde indre balanse ved å ekskludere informasjon fra bevisstheten som virker uakseptabel. Det er konflikten mellom bevissthet og ubevisste drifter som fører til at vi uforvarende fjerner uønskede impulser, som kan gjenspeiles i våre handlinger. For eksempel beskriver et sitat fra et av dokumentene tydelig dette aspektet:
"Alvorlige vanskeligheter som regelmessig (naturlig) oppstår på veien til vår selverkjennelse er overbevisende beskrevet av Sigmund Freud. Han utviklet en velutviklet hypotese om strukturen og funksjonen til den menneskelige psyken som et homeostatisk (motstandsdyktig mot ytre påvirkninger) system, hvis dynamikk bestemmes av konflikten mellom bevissthet og ubevisste drifter. Freuds udiskutable bidrag til moderne psykologi er beskrivelsen og analysen av psykens selvforsvarsmekanismer, det vil si mekanismene som opprettholder dens balanse ved å ekskludere fra bevisstheten og behandle uakseptabel informasjon om seg selv (først og fremst) og om verden. (kilde: lenke txt)

For det andre involverer denne prosessen spesifikke defensive responser, som undertrykkelse, projeksjon, forskyvning og rasjonalisering. De hjelper oss med å omfordele uønskede følelsesmessige opplevelser ved å flytte dem til andre objekter eller endre tolkningen av situasjonen, noe som fører til at handlingene våre ofte avviker fra bevisste intensjoner. Dette er beskrevet i detalj som følger:
"Disse mekanismene inkluderer spesielt: undertrykkelse - undertrykkelse, utelukkelse fra bevissthet av impulsen som vekker spenning og angst (eksempel: utelukkelse av uønsket informasjon fra bevisstheten - en person glemmer 'ærlig' for eksempel sin stygge handling); projeksjon er den ubevisste tilskrivelsen til en annen av ens egne (mer eller mindre undertrykte) følelser og ønsker (eksempel: en hykler tilskriver andre sine egne ambisjoner som motsier hans moralske bevissthet); Hevn er en ubevisst reorientering av en følelse eller impuls fra et utilgjengelig objekt til et annet, mer tilgjengelig objekt (for eksempel: vi ble fornærmet av en sjef som vi ikke tør å svare hardt på; når vi kommer hjem, er vi "utskiftbare" uhøflige mot våre naboer); Rasjonalisering er selvbedrag, et forsøk på rasjonelt å underbygge en absurd impuls eller idé 'i interessen' til den ubevisste siden av vår natur (for eksempel: vi kan lett finne mange 'feil' hos en person vi ikke liker).» (kilde: lenke txt)

I tillegg indikerer manifestasjonen av automatiske reaksjoner, når våre fysiske handlinger skjer nesten uten bevissthetens deltakelse, også at vår oppførsel ikke alltid er underordnet viljen. Når eksemplet med å blunke uten intensjon passerer, kan andre ufrivillige manifestasjoner indikere påvirkningen av interne prosesser som "fanger opp" vår vilje eller svekker kontrollen over intensjoner.

For å oppsummere er vår atferd ofte bestemt av et komplekst samspill av bevisste holdninger og ubevisste, forsvarsmekanismer som behandler, ignorerer eller forvrenger informasjon som er i strid med våre eksplisitte ønsker og tro.

Støttende sitat(er):
"Alvorlige vanskeligheter som regelmessig (naturlig) oppstår på veien til vår selverkjennelse er overbevisende beskrevet av Sigmund Freud. Han utviklet en velutviklet hypotese om strukturen og funksjonen til den menneskelige psyken som et homeostatisk (motstandsdyktig mot ytre påvirkninger) system, hvis dynamikk bestemmes av konflikten mellom bevissthet og ubevisste drifter. Freuds udiskutable bidrag til moderne psykologi er beskrivelsen og analysen av psykens selvforsvarsmekanismer, det vil si mekanismene som opprettholder dens balanse ved å ekskludere fra bevisstheten og behandle uakseptabel informasjon om seg selv (først og fremst) og om verden. (kilde: lenke txt)

"Disse mekanismene inkluderer spesielt: undertrykkelse - undertrykkelse, utelukkelse fra bevissthet av impulsen som vekker spenning og angst (eksempel: utelukkelse av uønsket informasjon fra bevisstheten - en person glemmer 'ærlig' for eksempel sin stygge handling); projeksjon er den ubevisste tilskrivelsen til en annen av ens egne (mer eller mindre undertrykte) følelser og ønsker (eksempel: en hykler tilskriver andre sine egne ambisjoner som motsier hans moralske bevissthet); Hevn er en ubevisst reorientering av en følelse eller impuls fra et utilgjengelig objekt til et annet, mer tilgjengelig objekt (for eksempel: vi ble fornærmet av en sjef som vi ikke tør å svare hardt på; når vi kommer hjem, er vi "utskiftbare" uhøflige mot våre naboer); Rasjonalisering er selvbedrag, et forsøk på rasjonelt å underbygge en absurd impuls eller idé 'i interessen' til den ubevisste siden av vår natur (for eksempel: vi kan lett finne mange 'feil' hos en person vi ikke liker).» (kilde: lenke txt)