Identitet er i våre hender
Den moderne forståelsen av selvet går utover statiske definisjoner og forhåndsbestemte mønstre. I dag fremstår personlighet som en dynamisk og kreativ prosess der personen selv aktivt former sin egenart, og ikke bare oppdager et forhåndsbestemt "jeg". Vi kan ikke lenger stole på ytre mønstre eller stereotypier som en guide til handling – ekte identitet fødes i et øyeblikk av aktiv selvbestemmelse og konstant kreativ søken.Denne tilnærmingen snur vårt syn på identitet på hodet på hodet: i stedet for passivt å vente, engasjerer vi oss i aktivt engasjement med livserfaring, der hvert valg og hver innsats skaper et unikt selvbilde. Dette er en prosess som krever stor indre energi, ambisjon og tillit til våre styrker. Tross alt, bare gjennom selvrefleksjon og personlig kreativitet blir en person forfatteren av sin skjebne, selv om han står overfor utfordringer, men trygt baner vei for selvutfoldelse.Dermed er den sanne personligheten et resultat av en konstant dialog mellom den indre verden og ytre omstendigheter. Vi leter ikke etter ferdige modeller, men skaper dem selv, og hevder selvidentitet gjennom hver nye manifestasjon av oss selv. Det er en inspirerende vei som krever mot, lidenskap og tro på at usikkerhet blir til ytringsfrihet.
Hvordan kan vi tolke ideen om at i stedet for å søke etter seg selv, bør man skape det på egen hånd?Ideen om at det i stedet for passivt å søke etter et forhåndsbestemt selv, er nødvendig å kreativt skape det på egen hånd, kan tolkes som at ens sanne identitet ikke er noe som allerede er gitt av eksterne kilder eller erfaringsobjekter. Det vi vanligvis forstår som «jeg» eksisterer ikke som et ferdiglaget kjøretøy som bare kan oppdages, men er resultatet av en aktiv prosess av selvbestemmelse og den kreative aktiviteten til hvert individ.For eksempel sier en passasje fra fil lenke txt: «Nå fremstår praksisprosessen i et nytt aspekt, som en måte å tilegne seg personlighet og identitet på – en måte å hypostase på, personifisering ... en modell for energisk tilegnelse av en treenighetsidentitet sammenlignes med en person.» Dette sitatet understreker at personlighet ikke betraktes som noe statisk, men som et resultat av aktivitet, som krever betydelig innsats fra en person for å tilegne seg og hevde sin unike identitet. Det vil si at "jeg" skapes gjennom inkarnasjonsprosessen, hvor personligheten dannes og utvikles.På samme måte indikerer et annet fragment av samme kilde: «Når vi kommer til Mennesket, forblir spørsmålene i hovedsak de samme, ... For en person kan identitet bare være selvidentitet, selvidentitet. Bare personen selv er i stand til å bekrefte sin egen (selv)identitet.» Den understreker den eksepsjonelle rollen til personen selv i å etablere sin identitet. I motsetning til objekter, hvis identitet kan bestemmes utenfra, må en person selvstendig skape og hevde sitt "jeg", avhengig av indre erfaring og personlige valg. Det er denne handlingen av selvbekreftelse som gjør individualitet unik og ugjentagelig.En slik tilnærming forutsetter at søket etter «jeg» i allerede eksisterende mønstre og stereotypier ikke gir et fullstendig svar på spørsmålet om personlighetens sanne eksistens. Tvert imot er det gjennom aktiv kreativitet og konstant selvrefleksjon at en person former sin individualitet og blir forfatteren av sitt eget liv.Støttende sitat(er): «Nå fremstår praksisprosessen i et nytt aspekt, som en måte å tilegne seg personlighet og identitet på – veien til hypostase, personifisering, i den ortodokse tenkningens språk...» (Kilde: lenke txt) «Når vi vender oss til Mennesket, forblir spørsmålene i hovedsak de samme, men det er ikke lenger mulig å avvise dem som kasuistikk: ... Bare personen selv er i stand til å bekrefte sin egen (selv)identitet.» (Kilde: lenke txt)