Kulturelle normer og kritisk sosial endring
I dagens verden er prosessen med å revurdere sosiale standarder i ferd med å bli en drivkraft for endring, og avgjøre hvem blant oss som anses som en modell og hvem som er marginalisert. Studier utført på slutten av 20-tallet viser hvordan etablerte ideer om normen transformeres under påvirkning av nye synspunkter, takket være at begrepet seksuelt avvik gjennomgår en nytenkning. Denne dynamikken illustrerer at det som en gang ble oppfattet som patologisk, nå kan integreres i bredere sosiale og kulturelle rammer. I tillegg fører de moderne realitetene i vestlig forbrukersivilisasjon til tap av individets unikhet, noe som gir opphav til spørsmål om fremmedgjøring og massestandardisert atferd. Slike sosiale prosesser danner ikke bare kriteriene for sosial anerkjennelse, men presser også samfunnet til å finne måter å integrere de hvis synspunkter og atferd skiller seg fra de dominerende normene. I stedet for å eliminere motsetninger, søker moderne utdanning å transformere de antisosiale elementene ved å berike og foredle dem, og dermed gjøre det mulig for alle å finne en plass i en verden i rask endring.På denne måten gjenspeiler kulturell og sosial endring ikke bare realitetene i vår tid, men former også aktivt nye standarder, og skaper muligheter for selvuttrykk og heving, selv for de som en gang ble oppfattet som avvikende eller fremmedgjorte.
Hvordan påvirker sosiale endringer og kulturelle normer oppfatninger av hvem som regnes som «best» i samfunnet og hvem som blir ekskludert?Sosial endring og kulturelle normer har avgjørende betydning for hvordan samfunnet bestemmer individets status – hvem som oppfattes som et forbilde og hvem som oppfattes som avvikende eller fremmedgjort. I en dynamisk skiftende verden er etablerte standarder for atferd gjenstand for revisjon, noe som fører til et skifte i vurderinger og ideer om normer.For eksempel viser en av kildene ( lenke txt) at revisjonen av tradisjonelle etiske og sosiale normer på slutten av 20-tallet gjorde det mulig å omtolke fenomenene som tidligere ble betegnet som seksuelle avvik. Den understreker at disse endringene i tilnærminger til klassifisering av seksuelt avvik gjenspeiler en bredere prosess der sosiale normer omstruktureres og det som tidligere ble ansett som patologisk begynner å oppfattes annerledes. Dette illustrerer hvordan normer danner rammen for hva som anses som «riktig» og hva som anses som avvikende fra normen.På den annen side blir spørsmålene om fremmedgjøring sett på som et resultat av en dyp forvrengning av virkeligheten under forholdene til moderne vestlig forbrukersivilisasjon. Kilden ( lenke txt) sier: «De alarmerende dimensjonene ved utjevningen av mennesket i den vestlige forbrukersivilisasjonen i dag er til syvende og sist et problem for historisk, ikke ontologisk forskning. Dette betyr at ulike sosiale manifestasjoner av menneskelig fremmedgjøring i hverdagslivets betingede relasjoner i utgangspunktet er assosiert med individualiteters eksistensielle frafall ...» Denne posisjonen understreker at massekarakteren og standardiseringen av sosiale former kan føre til tap av individets unikhet, noe som bidrar til hans oppfatning som fremmedgjort.I tillegg viser tilnærmingen til den antisosiale gruppen beskrevet i kilden ( lenke txt, side 303) at sosial utdanning ikke blir sett på som eliminering av «avvik», men som deres transformasjon gjennom foredling. Det vil si at kulturelle holdninger og endringer i samfunnet ikke bare kan skille ut og oppmuntre de som retter seg etter normene, men også bli et verktøy for integrering og transformasjon av de som i utgangspunktet befinner seg utenfor disse rammene.Dermed er det gjennom etablering og endring av kulturelle normer at samfunnet danner kriteriene som de «beste» representantene og de som er ekskludert bestemmes etter. På den ene siden får de som oppfyller de nye standardene anerkjennelse og status, og på den andre siden kan de som har synspunkter eller atferd som avviker fra de rådende normene, bli marginalisert eller utsatt for press fra samfunnets forventninger.Støttende sitat(er):"Seksuell patologi og sexologi på slutten av 20-tallet skiller fundamentalt etiske og sosiale normer og menneskelig seksuell atferd ..." (Kilde: lenke txt)«De alarmerende dimensjonene som utjevningen av mennesket i den vestlige forbrukssivilisasjonen tar på seg i dag...» (kilde: lenke txt)«Når det til slutt gjelder den siste (antisosiale) gruppen, er oppgaven til sosial utdanning i forhold til den ikke å ødelegge den antisosiale faktoren ved dens rot, men å foredle og opphøye den...» (Kilde: lenke txt, side: 303)