Det vakre i hver enkelt av oss
Når vi snakker om skjønnhet, snakker vi ikke så mye om objektive egenskaper som om dypt personlige opplevelser som forvandler vår oppfatning av verden. I denne fantastiske følelsen er to utvilsomt lyse komponenter sammenvevd. På den ene siden er den estetiske sansen tilstede i alt vi ser og føler, og gjenspeiler den helhetlige oppfatningen av væren. Denne universelle følelsen av skjønnhet gir oss kraften til å finne inspirasjon overalt, uavhengig av form og innhold. På den annen side blir kunstverk en spesiell legemliggjørelse av skjønnhet, beriker vår indre verden og lar oss se de individuelle fasettene av estetisk opplevelse. Det er i symbiosen mellom det universelle og individet at energien blir født som kan endre vår holdning til miljøet. På denne måten blir skjønnhet et speil av sjelen vår, som gjenspeiler både universelle menneskelige opplevelser og en dypt personlig oppfatning av verden, og tvinger oss til å lete etter inspirasjon i hverdagen igjen og igjen.
Hvordan definerer du begrepet «vakkert» og hva betyr det for deg i sammenheng med din personlige oppfatning?Slik jeg forstår det, er «vakkert» ikke så mye et sett med objektivt faste egenskaper som en dypt personlig følelse som oppstår i prosessen med estetisk persepsjon av væren. Skjønnhet kan sees på som en kombinasjon av to viktige komponenter. På den ene siden refererer det til det universelle øyeblikket av estetisk opplevelse som er tilstede i alt vi oppfatter fra den sensoriske siden. Det er en grunnleggende følelse av estetikk som oppstår uavhengig av spesifikke objekter, og gjenspeiler vår oppfatning av verden i sin helhet. På den annen side manifesteres skjønnhet også i spesifikke kunstverk, hvor den får en viss form og fungerer som et objekt for estetisk kontemplasjon.Som bemerket i et filosofisk verk om skjønnhetsteorien: "Vi kan ikke – og vi trenger ikke – å utvikle en generell teori om skjønnhet her. Vi må her skissere, og da bare i den mest konsise formen, de aspektene ved aspektet av væren som vi kaller «skjønnhet» eller «vakker», som står i direkte forbindelse med det generelle forløpet av våre refleksjoner. Uten å forsøke å definere hva «skjønnhet» eller «skjønnhet» er generelt, la oss først og fremst merke oss to punkter som er tilstede i det som er anerkjent som «vakkert», det som oppfattes «estetisk». Det første av disse øyeblikkene er nødvendigvis tilstede i alt generelt som vi oppfatter estetisk og opplever som vakkert; dette er øyeblikket som konstituerer estetisk persepsjon som sådan. Det andre er i det minste et nødvendig element av skjønnhet, slik det er gitt i et kunstverk, det vakre som et kunstobjekt.» (Kilde: lenke txt)For meg betyr altså skjønnhet det som beriker den indre verden gjennom estetisk erfaring og som samtidig har estetikkens universelle karakter, og som også finner individuelt uttrykk i kunsten. Denne persepsjonen reduseres ikke bare til ytre kvaliteter, men blir en refleksjon av indre erfaring, der universelle former for sensualitet og personlig holdning til omverdenen er sammenvevd.Støttende sitat(er):«Vi kan ikke, og vi trenger ikke, utvikle en generell teori om skjønnhet her. Vi må her skissere, og da bare i den mest konsise formen, de aspektene ved aspektet av væren som vi kaller «skjønnhet» eller «vakker», som står i direkte forbindelse med det generelle forløpet av våre refleksjoner. Uten å forsøke å definere hva «skjønnhet» eller «skjønnhet» er generelt, la oss først og fremst merke oss to punkter som er tilstede i det som er anerkjent som «vakkert», det som oppfattes «estetisk». Det første av disse øyeblikkene er nødvendigvis tilstede i alt generelt som vi oppfatter estetisk og opplever som vakkert; dette er øyeblikket som konstituerer estetisk persepsjon som sådan. Det andre er i det minste et nødvendig element av skjønnhet, slik det er gitt i et kunstverk, det vakre som et kunstobjekt.» (Kilde: lenke txt)